獨孤湘生在南方，爺爺獨孤問又與慧能、神會交情深厚，獨孤湘見過很多次神會大師，心中自然生出親近之情，故意胡拉亂扯貶低北宗。
徐來卻一本正經地道：「湘兒，就是所謂「南宗」欺師滅祖了，他們唯武術論，以菩提達摩為初祖，少林乃禪宗祖庭，禪學是主武術是末，而根據《楞伽師資記》記載，求那跋陀羅方為禪宗初祖，菩提達摩為二祖，其後三祖慧可，四祖僧璨，五祖道信，弘忍、神秀可不就是六祖、七祖麼？」
江朔這一年多來行走江湖，已知江湖人物最重名頭、位序，旁人眼中其中一點些微的差彆，都能引發大論戰甚至兵刃相向不死不休，他看徐來此刻眼睛都瞪紅了，知道若再辯論下去，難免傷了自家兄弟的和氣。
漕幫並非一個武林門派，幫中有武林高手也有普通黎庶，習武的兄弟更是來自天下各門各派，漕幫中東、北二幫眾中自北少林的俗家弟子可不在少數，須得小心處理，才能凝聚人心。
江朔道：「徐大哥，佛法我和湘兒也不懂，你還是和我們多說說少林功夫吧。」
徐來這時也覺出自己先前的態度太粗暴了些，聽江朔之言，趕緊就坡下驢，道：「說到少林功夫，那可更是嵩山少林寺才是正宗了，嵩山少林寺最初為西域高僧跋陀所建，寺廟建成三十年後，達摩祖師才來到寺中。」
獨孤湘道：「原來少林寺不是達摩祖師所建呀？」
徐來道：「達摩祖師雖未建寺，但他帶來了禪宗，開創了少林以武悟禪的修習之法。達摩祖師北渡來到少林寺時，見眾憎坐禪萎靡不振難以入定，有礙研習佛法，細究其由乃因軀體衰弱所致，於此悟到修習佛事必先強健體魄，他麵壁九年悟出武學要義，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，不過此二經乃少林秘寶，非寺中得道高僧不傳，我們俗家弟子可是不得傳授的。」
獨孤湘泄氣道：「徐大哥，你說的這麼熱鬨，結果沒學到啊。」
徐來道：「其實二經不傳俗家弟子另有一理，二經雖妙修煉時卻需要摒除一切雜念，極易走火入魔，沒有高深的佛法修為加持，練來有百害而無一利，故此規定隻有寺中高僧大德才能修煉，慧能離開少林時隻不過是個火頭僧，二經自然是不曾得傳授的。」
江朔和獨孤湘一齊點頭，心想此說倒也不錯。
徐來續道：「且不說這二經，少林功夫開枝散葉，內外功夫、拳腳、刀劍、槍棍，各類功夫不下七百種，其中更有絕技七十二項，任你再聰穎再勤奮總也學不全的，因此說慧能也絕不可能將少林武功合盤帶出少林。」
江朔點頭道：「如此說來正宗少林功夫還得是在嵩山。」
徐來早已看出江朔先前雖然打圓場，但心中其實並不認可自己所言，此番點頭才是真正認可了少林正宗仍在嵩山，不禁心中歡喜，接著說道：「達摩祖師也想到了二經太過深奧，難以惠及所有僧人，於是又效鳥獸神態創立了五套拳法，分彆為龍拳練神、虎拳練骨、豹拳練力、蛇拳練氣、鶴拳練精。」
獨孤湘道：「哦，徐大哥，你是船民出生，練的定是龍拳！」
徐來擺手道：「湘兒不可看個名字就想當然，師父說我生的矮短，神、氣這些外秀的東西練不來，又兼我是船民，下盤牢固最是緊要，因此先傳了我虎拳，虎拳練筋鍛骨，下盤紮實靠的便是筋骨紮實，但船行船除了穩固也需要靈活，因此又傳了我鶴拳，鶴拳練精
，操舟弄帆可得輕捷之利。此所謂虎鶴雙形。」
江朔聽徐來詳細解釋自己武功出處，回想他和牛慎行此前演練的武功，果然是伏如猛虎，行如逸鶴，縱躍打擊仿佛虎搏鶴撲，讚賞道：「選的好！尊師同光大師果然是名師。」
徐來聽江朔讚賞自己的師父，自也欣然。
此刻江朔也想明白徐來功夫中欠缺什麼了，這虎鶴雙形，講究的是兩套拳法既相融會又能貫通，沉穩凶猛時就要全如虎形，而靈巧撲擊時則全用鶴形。徐來現在則是虎鶴雙形摻雜，轉換之際難以各儘純粹，虎中有鶴，下盤雖有隱患但終究還算安穩，破綻不大，但鶴中有虎問題就大了，攻擊躲閃需要以快打快之時破綻、斷續之處頗多，可就威力大減了。
他把這個想法對徐來說了，徐來叉手道：「少主果然好見地，家師也是這樣說，不過，這可急不得，隻能通過經年累月的刻苦勤練才能最終練成。」
江朔想了想，若是北溟子前輩或許立時就能有辦法，自己卻想不出來除了勤加練習之外還有能什麼彆的捷徑可走，點頭稱是道：「確實如此！」
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