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江朔心想渾惟明說的不錯，現在當務之急是去追被擄走的人，若能找回幾位高僧，自然就能證明自己的清白了，而渾惟明與少林寺並無仇隙，方才也不在法堂之內，無論如何少林寺總不至於太過為難他。
於是江朔喊道：「渾二，我去也，你自己保重！」腳下施展穿星步，幾個起落就將追擊的武僧甩在了身後，他俯察地上的腳印並未沿著甬道下山，而是鑽進了山林之中，光明鹽中毒之人都會內力全失，身子綿軟無力，魔教挾持了這麼多中毒之人，若走大路下山肯定馬上就會被追上，但山路難行，他們紮入山林之中，應該也走不快。
想到此處江朔精神又是一振，循著腳印一頭紮進了山林之中，林中光線昏暗，隻走了沒幾步，便已看不清地麵的腳印了。但聽身後樹林外喧嘩聲漸進，知道少林眾僧正在入林大索，江朔不願與他們再生衝突，隻能硬著頭皮往山裡跑，直跑出去幾裡地，隻見天光漸亮，林木漸稀，山勢漸平，竟然不知不覺翻過少室山，進入了嵩山背麵的緱氏縣。
少林寺的追兵固然早已甩脫，而魔教與被他們擄去的眾人的蹤跡也早已不見了。
江朔自出道以來，身邊總是不乏同伴，獨孤湘、李珠兒也好，江湖盟、漕幫的兄弟也罷，亦或者契丹、渤海、乃至東瀛的豪傑之士，下一步如何行事總是有人商量，而此刻隻剩下自己孑然一人，一時間竟不知何去何從。
江朔一時打不定主意，是該悄悄潛回少林去再探查一番，還是繞著嵩山打聽魔教的下落，魔教這麼多人行動，不可能不留下任何蛛絲馬跡，但嵩山稱為中嶽，居天下之中，魔教可能去往任何一個方向，如果找錯方向，耽擱了時間可就更加無處尋去了。
江朔心中思量，腳下卻不停步，他內力深湛，哪怕步行也比一般人迅捷的多，不知不覺又走出數裡地，等他醒悟過來，已遠離嵩山，到了一處大路旁，此刻剛剛天亮，天色尚早，路上沒有行人，江朔站在路邊，四顧茫然，正不知往何處去，忽聽遠遠傳來輕輕的擊鼓之聲，但這鼓聲甚是輕柔，不似尋常鼓聲。
江朔循聲望去，路上彌漫著晨霧，薄霧之中看不清楚，卻聽鼓聲由遠及近，似乎還有簡板拍打節拍之聲，又等了片刻，白色的霧氣中現出一抹灰色的形體，緊接著聽到一個蒼老的聲音和著節拍唱道：「
修成金骨煉歸真，
洞鎖遺跡不計春。
野草漫隨青嶺秀，
閒花長對白雲新。
風搖翠筱敲寒玉，
水激丹砂走素磷。
自是神仙多變異，
肯教蹤跡掩紅塵？」
一曲唱罷，那人也破開晨霧，到了江朔麵前，原來是一個騎著黑衛的老人，唐人稱驢為衛，黑衛就是黑色的毛驢，這毛驢看來甚為神俊，背黑而腹白，毛色油亮，一根雜毛都沒有。
而騎在上麵的老人看起來可就寒顫的多了，他穿著一身寬鬆的灰色布袍，有幾分像道袍卻過於破舊了，仿佛一個巨大的麵口袋一般罩在老者枯瘦的身體上，但最奇的還是老者竟然倒騎在驢背上，那黑驢無轡無韁，隻背上蓋了一張氈毯，老人蜷縮坐在氈毯上左搖右晃，似乎隨時會跌下驢來一般。
他懷中抱著一具竹琴，這種琴在唐代傳道化齋的雲水道士種頗為常見，將一截兩尺長的竹筒斜靠在左肩，以右手敲擊竹筒底下蒙著的皮麵，左手拍打竹製簡板，發音叮咚有聲，音色較柔和，這種輕柔的曲調稱為「道情」，老者雖然嗓音嘶啞，但詞句卻頗為脫俗。
江朔禁不住讚了一聲「好」。
那老人本閉目自彈自唱，聽到有人叫好，勒住了驢，斜著眼睨了一眼江朔，緩緩道：「小善信也懂步虛音韻麼？」
江朔忙叉手道
：「我雖不懂黃冠調，但覺老先生的詞句頗為清麗，故而忍不住叫了聲好。」
老人咧嘴一笑，露出嘴裡碩果僅存的幾顆黃牙，道：「既然小善信叫好，那便好歹布施幾個老錢吧。」
江朔手在身上劃拉了幾下，尷尬道：「先生見諒，我身上沒帶著錢帛。」
老人側著頭，拿眼睛瞟著江朔，上上下下地打量他，調道：「小善信衣著華貴，怎麼身上一個銅板也買有麼？」他又向江朔身後張望了一陣子，道：「你的伴當都走丟了麼？」
經老人一提醒，江朔忙道：「老人家你可看到一眾白衣僧人？」
老人奇道：「白衣僧人？是景徒啊，是祆教啊，還是摩尼教啊？」
唐朝釋教僧人衣著或灰或黃，絕不會著白衫，在大唐傳播的西域三番教，景教、祆教、摩尼教都尚白色服飾，但款式略有不同，因此老人有此一問。