磨鏡老人又道：“老朽雖年少時曾學過幾年少林功夫，但晚年功夫自成一派，釋教的功夫早已忘得七七八八了。”
諸葛靜虛喜道：“這樣說來，磨鑒前輩和令徒盧郎當作為俗世儒家參加大會了。”
如此一來，道、儒兩家都有強援，唯獨釋教，僅有鐵箏道元所率飛龍門僧眾，程昂雖也是少林俗家弟子，但如論真功夫他可還算不上一流。
唐代始有“天下武功出少林”之說，少林功夫入門簡單，卻愈練愈強，可說無論一個人身子強弱、資質高低都可以習練少林武術，因此全國練習少林派功夫的僧俗弟子眾多，高手亦多。隻是如今南北少林均遭重創，還有一個假冒的“西少林”擾亂，九教大會上，釋教反而成了三教中最弱的一派。
鐵箏道元說話也硬氣不起來，歎氣道：“誰能想到人才濟濟的釋教禪宗，竟有捉襟見肘的一天。”
佛教與道教不同，道教可謂人人習武，無論是上清派、靈寶派、正一派還是天師道，無論是茅山、終南山還是嵩山的道觀，道士重道階而輕道派，修道法門雖然不同，但練炁與練功有頗多相通之處，因此各大道教名山、名觀均有高明功夫傳承。
而釋教在大唐分為八大宗派，各派教義和修行方式都有根本不同，比如潛心研習佛理的華宗、華嚴、法相、三論宗都是關起門來做學問的教派，淨宗、律宗、密宗則是修行課業極其繁多，這七派的僧人鮮有習武的，隻有被彆派稱為“教外彆傳”，視作異類的禪宗，才有以武修禪的傳統。33
因此司馬青雲求援時可以廣發書帖，而道元則隻有少林一家可邀。
司馬青雲寬慰鐵箏道元道：“崆峒三教能夠同山共融，中原三教武人亦同氣連枝，反觀三夷教、三外教，互相間都有矛盾，甚至因為教義不同而互相攻擊如仇讎。隻要我們三教仍是同進共退，九教大會就沒什麼可怕的。”
眾人一齊擊節叫好，當即公推磨鏡老人為盟長、司馬青雲為副盟長，在二日後帶領三教與另六教派周旋。
磨鏡老人年齒最長，修為亦高，因此推他做盟長，而司馬青雲是崆峒當地三教之首，作為主人崆峒派有地利之便，因此推他做了副盟長。
至於江朔，一來他年紀輕輕，二來並非三教中人，因此未推他做盟長，江朔倒是不以為意，隻要是行俠仗義之事，他便願意參與，哪怕做馬前卒。
至於這“盟長”，他做了江湖盟主和漕幫幫主，看似少年得誌，實則常覺焦頭爛額，此番不讓他做盟長，江朔反倒長出了一口氣。
盧玉鉉看著各懷心思的崆峒三聖，猶豫再三，還是叉手道：“玉鉉有一言不得不說，二日後我們要聯手對敵，各派有什麼隱蔽還是說清楚的為好，關於那神秘人的來曆，司馬掌教何不請教一下兩位前輩？”
崆峒三聖聽盧玉鉉忽然舊事重提，不禁又都緊張起來，但隨即明白盧玉鉉的意圖——此刻彆院內的頂尖高手可不是隻有江朔一人了，而是增加了磨鑒客和葉歸真二人，那神秘人終是要更忌憚幾分。
司馬青雲從今日吐蕃人的功夫可以看出，二日後的九教大會必定凶險萬分，中原武林隻有互無芥蒂，合作無間，三教才有可能全身而退。
司馬青雲一咬牙道：“好，我便說說這神秘人的來曆。”
磨鏡老人和葉歸真均不知神秘人之事，聽他這樣說，心中奇怪，也一起跟著凝神細聽。
司馬青雲說完這番言語之後，不自覺地一頓，唯恐那神秘人突然出手，阻止他說話，但此刻屋內外一片寂靜，四牆門窗大開，哪裡有人？
於是司馬青雲壯起膽子繼續說道：“靜虛、道元和貧道，我們三人都沒見過那神秘人的年齡樣貌……”
此言一出江朔等人都是一驚，江朔道：“司馬道長，你說那神秘人脅迫你們，卻又說沒見過他的麵，這實在令人難以索解？”
司馬青雲拱手道：“福生無量玉皇赦罪天尊，現在說出來不怕眾位笑話，魔教傳來九教大會拜帖之後，我們第一步想到的是先避其鋒芒，僻居彆山，再找武林同道反戈一擊。”
眾人聽了心中都是一凜，心道這崆峒三聖果然難稱一個“聖”字，膽小怕事如斯，祖宗幾百年的基業也是說放棄就放棄了。
卻聽司馬青雲繼續道：“然而當夜這神秘人就上門了，留書讓我們不能離開崆峒山，必須赴九教大會。”
程千裡道：“腿長在你們自己身上，三教這麼多弟子，三聖一聲令下，千百門徒四散而走，此人功夫再好，也不可能把幾千門徒一個一個抓回來吧？”
有的人死了，但沒有完全死……
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