“曆朝曆代，皆循此製。”
劉娥的言論雖然有些牽強附會，強行將相權與皇權之爭，往異論相攪上靠。
但也不是全無道理。
自古以來，相權和皇權之爭便沒有停歇過。
到了宋朝，皇權更是達到了一個新的巔峰，樞密院、三司、參知政事皆是分割相權的產物。
“我懂了。”
李傑沒有繼續唱反調，異論相攪確實有益於維護皇權的穩定，這是母庸置疑的。
然，它的危害同樣不小。
可用，但需慎用。
用‘異論相攪’，也是不得以為之。
畢竟，古代王朝的信息傳播速度遠不如後世，縱有經天緯地之才，也無法洞悉天下所有事。
信息溝通不暢，必然會帶來信息障礙牆。
彆說是古代，便是後世的網絡時代，障礙牆同樣是存在的。
人的精力終究是有限的，無法麵麵俱到，總有疏漏的地方。
而這方麵的缺漏，需要監督體製來彌補。
如果挑選合適的監督者？
一是看監督者的個人道德品行，這一點，從言官的選任標準，也能看出一絲端倪。
台諫官的選任標準中，除了官階、資曆、出身之外，德行才學也是尤為重要的。
彆無臟濫（貪汙），以及忠厚淳直，更是屢次寫入詔舉台諫官的敕文中。
其次，則是選用不同派係的人。
官官相護，這是無法避免的痛點。
指望同一派係的人互相監督，無異於自檢自查。
自己查自己，能查出什麼？
顯然，這是一件不現實的事，唯有引入另外一方，或者說第三方，才能減少這一局麵的形成。
因此，即便宋朝曆代君主都知道異論相攪的壞處，但他們仍然遵從這一祖製。
這也是變相版的‘穩定壓倒一切’。
得！
得！
沒過多久，任守忠帶著兩名小黃門，捧著一堆劄子來到了內殿。
以前，這些劄子都是先由劉娥先批複，然後再轉呈到福寧殿這邊的，但現在的情況卻發生了變化。
大多時候，劉娥都會領著李傑一起看，兩人一邊看，一邊討論其中的內容。
擱在外人眼中，這明顯是一個信號。
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