魯宅。
從宮中回到家中之後，魯宗道立馬鑽進了房，倒不是為了考覆貢舉之事。
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貢舉如何操辦，自有定製，他是考試的主考官，這些禮節上的俗物，不需要他操心。
他去書房，隻是為了躲親近而已。
權知貢舉的差遣中，一個‘權’字道儘了這份差遣的性質，這隻是一個臨時性的差遣而已。
但即便如此，權知貢舉官的身份也是舉足輕重的。
畢竟，權知貢舉官有著排定考生名次，以及考生罷黜的權力。
雖然宋朝的做官途徑有很多，除了科舉之外，還有恩蔭等路徑，但誰都知道，進士科最重。
進士出身的官員，升遷速度遠超其他途徑出身的官員。
對於舉子而言，科舉無疑是鯉魚躍龍門的機會。
不論應試舉子是寒門子弟，亦或者是世家大族，其重要性都是一樣的。
哪怕朝廷有著明確的避讓製度，但身為主考官的魯宗道，難免會收到一些招呼。
當然。
以魯宗道的為人，誰打招呼都不好使。
可拒絕是一回事，應付又是另外一回事，不怕，不代表他想和對方打什麼交道。
不止是魯宗道如此，同知貢舉的其他三人，也都選擇了閉門謝客。
誰也不見！
是夜。
魯宗道、陳堯左、宋綬、章得象四人稍微收拾了一下衣物，便直接住進了武成王廟。
為什麼連夜住進武成王廟？
這是因為宋朝科舉中的鎖院製度，為了杜絕請托之弊，太宗設立了鎖院製度。
即官員受詔為貢舉官後，必須住進考試場所，與外界隔絕，擬定題目、考校試卷、確定名次等事務都必須隔絕內外。
至於，為什麼住進武成王廟，而不是貢院。
則是因為宋初的科舉製度尚不成熟，不比明清時期，宋初的禮部沒有專門的貢院。
如果遇到了省試，考試地點或是借用寺廟、或是官舍、或是太學。
其中，借用武成王廟是的次數是最多的。
武成王廟，即武廟，是專門用來祭祀薑太公以及曆代良將的廟宇，始建於唐玄宗開元年間。
唐宋時期，薑太公被曆代帝王追封為武聖，到了唐玄宗這一代，薑太公被追封為武成王。
宋承唐製，尊祀武成王的傳統也跟著繼承了下來，到了真宗一代，薑太公又被追封為昭烈武成王。
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