這些實驗區域目前隻是進行一些簡單的嘗試，等後續還會進一步建設更加完備的生產線。
李閒心知肚明，既然要打仗了，就不能再按照傳統的方式，隻想著正兒八經地和陸雲清進行硬碰硬，或者是僅僅依靠戰術來取勝。
若是如此，那就陷入了思維的桎梏之中了，純粹舍近求遠，白白浪費了他作為一個現代人所擁有的獨特思維和先進知識。
現代社會之所以能夠被稱為現代，自然是因為其擁有先進的生產力，以及那些具有劃時代意義的發明，正是這些因素引領著整個時代不斷地向前進步。
而在人類社會從古代向現代轉變的漫長過程之中，火藥無疑是一項必不可少的偉大發明。
隻可惜，在曾經的那段曆史之中，雖然有國人發明了火藥，但是卻由於種種原因，並沒有將其廣泛地推廣開來，從本質上來說，這也是一種思想束縛所導致的悲哀。
在儒家思想的長期束縛之下，從當下的角度來看，確實有其有利的一麵，但如果從整個曆史長河，從時間的維度來進行審視的話，三綱五常中，尤其是三綱等一係列的約束和壓抑，導致好不容易在某個時期燃起的一些科技進步的火苗，都因為缺乏繼續發展的引線以及足夠的燃料，而慢慢地熄滅了。
如此看來，儒家思想在推動社會變革和科技發展方麵，似乎是弊大於利的，尤其是在近代以來，這種弊大於利的程度表現得更加突出和明顯。
而在這個世界上，火藥卻還是一個從未有過的發明。
所以，李閒認為，擁有火藥的他，在兩軍交戰的時候，要想搞定叛變的陸雲清，並不是一件太過困難的事情。
相比之下，真正麻煩的事情，其實還是來自齊楚二國的威脅。
而非隻能龜縮在邊境的陸雲清。
想到就做的李閒，在接下來的幾天時間裡麵，首先做的第一件事就是開始了最初的實驗準備工作。
第二件事，則是在士兵裁減到十萬人之後，隨著女帝新一輪的糧食和肉類補給的到來，這十萬士兵的吃飯問題，總算是得到了一個妥善的解決。
其實，其餘士兵的離去過程相對來說還是比較容易的，並沒有遇到太多過於麻煩的事情，在短短幾天的時間內，那些士兵就陸續地離開了。
但讓李閒沒有想到的是，在後續的日子裡，那些前幾天離開的士兵得知了一些風聲，得知李閒在裁減人員之後，軍隊的夥食待遇有所提升，於是都紛紛想要回來。
隻可惜，他們已經沒有這個機會了。
李閒當然明白，如果不進行裁軍的話，或許女帝此次補給的這批食物，根本就無法滿足所有人的需求，到時候恐怕真的會有些捉襟見肘了。
畢竟二十多萬人的日常消耗可不是一個小數目，更何況此次補給的物資中，還有上萬頭的現羊和現牛，以及數量眾多的本地土雞？
在古代沒有保鮮技術的夏天，這些家禽自然都是以活物的形式進行運輸的，要將這麼多家禽一路收集起來然後再送過來，其中的困難程度可想而知，確實是一件極其不容易的事情。
其實在這之前，宮羽煙就曾經和青葦談論過這方麵的事情。
後來在前幾天談論到這些事的時候，青葦便將此事告訴了李閒，同時也轉告了女帝希望李閒能夠全權做主的意思。
如此一來，在短短幾天的時間內，也在不用擔心食物問題的情況下，李閒便已經將倉庫裡麵的火藥實驗室安排妥當，而後便開始對剩下的這十萬士兵進行初步的訓練。
當然了，訓練這些士兵，也絕非一朝一夕。
想要在短期內將他們訓練成膀大腰圓，身體素質強硬，且紀律嚴明，指哪打哪的精銳隊伍，顯然不太現實。
李閒心裡也清楚，以目前的狀況而言，這幾乎是不可能完成的任務。
但他覺得，對於這些士兵，他當下唯一能夠奢望的地方，便是他們具備基礎素質，而且最重要的是要聽話！
畢竟，一支軍隊，不管是古代還是現代，若沒有服從命令的意識，即便個體實力再強，也不過是一盤散沙，成不了什麼氣候。
唯有有了紀律，後續的一切安排才能得以順利施行。
於是，李閒不辭辛勞，逐一找到衛所軍中的一個個千戶士官，與他們細致地聊了一會兒。
接著，李閒開始製定自己的訓練方案，並且推行下去，直接就按照全新內容，訓練了起來。
過程中，看到這些士兵那懶散的模樣，外加訓練沒幾下，就渾身疲軟、氣喘籲籲，癱倒在地怎麼都起不來的樣子，李閒的心裡有些不爽。
更彆說，在這些士兵裡麵，還有一絲對他的不屑，這讓李閒不禁挑了挑眉。
想到這兒，李閒大步走過去，叫停零零散散的訓練，站在士兵中間，目光掃視一圈，問道：“你們是不是不服我？”
此言一出，眾人瞬間安靜下來，誰也不敢搭話。
其實，這些士兵內心深處哪敢看不起李閒啊？
李閒為大乾立下的汗馬功勞，那是有目共睹的。
且不說他解決了多少棘手難題，單是那曾令人談之色變的恐怖瘟疫，都是李閒化解的，就憑這點，他們對李閒唯有敬重與感激。
他們心裡清楚，若不是李閒，大乾百姓不知還要遭受多少苦難，他們這些當兵的，說不定早就沒了活路。
但這種軍隊裡麵新推行的訓練方式，實在讓他們有些難以理解。
在他們以往的認知裡，當兵打仗，不就是拿著槍或者刀，反複練習劈砍動作嗎？
可如今，李閒加入進來的這些訓練內容，什麼站軍姿、負重跑、引體向上、俯臥撐、障礙跑等等……
這些訓練內容完全顛覆了他們的觀念，讓他們苦不堪言！
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