因為不是拍馬屁，朱文的神色，依舊如常，他望著滿場的公卿和士大夫，開始了自己的第二部分的論述。
“吾嘗聞，淳於髡曰：物以類聚，人以群分！”他輕聲的敘述著道：“今天下之勢，名分而群類之勢，越發顯然！”
“身為士大夫，吾輩不敢不觀之，視之……”
這也是荀子一係的儒生最大，也是最明顯的特征了。
他們從來不避諱去研究和觀察事實的本質。
當年荀子入秦，深入秦地，雖然與秦昭王談崩了，但是，荀子卻依然毫不避諱的讚揚秦國體製和係統。
而不是跟其他儒生一般，言必稱暴秦……
同時，荀子學派還是儒家內部唯一一個關注於社會學的派係。
在其他儒家派係，一個個專注於天命，天道的時候，荀子就已經透過了問題的表麵，直入真正的核心關鍵所在。
提出了名分使群的觀念。
這是最古老的人類社會學。
如今的世界變化，是根本逃不過這些信奉荀子思想的學者的眼睛的。
但是……
朱文並非狂士，隻會想要自己爽了，而不管其他人。
他很清楚，這個問題，隻能淺嘗輒止。
他更明白，他提出這個問題的目的，就是希望能夠引起當政者，尤其是當今天子的注意——如今的社會形勢變化之快，超乎想象。
甚至可以稱得上是自宗周禮法製度崩潰以來，天下變化最劇烈的時刻了！
前者，催生出了地主階級和自耕農階級。
而如今的社會變化，卻在催生另外一個階級與群體。
雖然如今還看不出端倪和全貌。
但根據朱文的觀察和估計，最多二十年，很可能某些地區會出現，工商業的從業人口，追上農業人口的事情。
這個事情，國家和當政者必須及早的注意到！
不然，很可能會發生災難！
劉徹自然聽出了對方話裡的意思。
“不錯啊，荀子的門徒，果然厲害！”劉徹在心裡讚了一聲。
不過，可惜的是，至少在現在，荀子學派是不可能成為主流，也不可能真的影響國策。
原因很簡單，條件不允許！
現在的社會，連孟子都不可能成為主流。
何況比孟子還激進還先進的荀子？
要知道，孟子還隻是喊喊民貴君輕而已，荀子是直指人民有權力推翻暴政，並且號召人民去推翻暴政的！
如世人熟知的——天行有常，不為堯存，不為紂亡。
但幾人知道，荀子思想裡還有更加河蟹的東西？
譬如‘湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。’
要不是劉徹是穿越者，恐怕也會嚴厲打擊和打壓這個學派，不使它有任何複活的機會！
更彆提，荀子思想之中，不河蟹的東西，比比皆是，荀子三十二篇，隨便哪一篇擺到任何一個君王麵前，都會是不能忍！
就目前來看，百年之內，荀子學派彆想翻身。
除非……
漢室能夠跑步進入工業化，完成資本主義的積累……
從這裡，你就知道，荀子思想，究竟超前了多少？
這才是荀子學派，荀子死後，就漸漸消亡的真正原因。
不是他的弟子門徒們不想去宣揚。
實在是宣揚等於作死！