張魯的五鬥米道，也稱天師道，據說就是道教的源頭之一，他們與左慈、管輅、於吉等人不同，不煉丹，不修煉，不搞神乎其神的魔術和障眼法，而是宣講大乘之理，代天行道者也！
這裡的代天行道，可不是後世梁山好漢的替天行道，兩碼事，他們實際上傳播的是一種哲學思想，以天道為本，教導世人該如何修身養性，如何立身處世！也就是說，天師道，雖然也帶一些封建迷信的色彩，但實際上是在教人為善，化解戾氣，尊正道，學致正之理，有自己的一套不同於儒家思想的哲學體係！
而且，張魯也不知道是怎麼想的，在傳道的同時，還搞起了個人崇拜，結合各地遍布劉緯生祠，百姓焚香膜拜的現狀，把劉緯這個武德真君，納入了他宗教神靈體係當中！在天師道中，原始天尊（就是我們熟悉的那個）是最高的道宗神聖，其下還有幾個七七八八的神靈名字，再接下來，就是劉緯這個武德真君！
也就是說，劉緯明明是個凡人，卻被張魯給神化了，成了一個神仙，而且還是降世的神靈和星宿，這又與之前方士所說有天星下凡的說法不謀而合，嚴絲合縫了，因此，他的這套說法和邏輯，竟然得到了廣泛的認可，不僅漢中和蜀中的百姓信以為真，就連那些飽學名士，也是深信不疑！
隨著天師道在漢中和蜀中的的傳播，效果……還真挺好，至少劉緯的人望與日俱增，各地道館，還設立了義舍，免費給過路之人提供食物、飲水和休息，他們還成立了疫舍，專門收治病人，還不要錢，所作所為似乎像是個慈善組織！
對於這種有積極意義的傳道行為，劉緯雖然不鼓勵，也不會禁止，是非對錯，就由百姓自己選擇吧！現如今，劉緯想要解決南中問題，這天師道，倒是不可或缺的重要元素！
劉緯是個穿越者，更不信仰任何宗教，從小接受的就是唯物主義教育，自然對這些故弄玄虛的東西不太感興趣，可是在他看來，張魯的天師道，對於處理和解決南中問題，有著非常重要的作用！
我們曾經無數次提及，漢末三國時代的南中地區，十分落後，落後便意味著愚昧，南中各部族，都有土生的神靈信仰存在，南中百姓，也比中原漢地百姓更相信這種鬼鬼神神的學說！換句話說，你跟南中百姓講大道理，以他們現在的民智，估計是聽不懂的，也不一定會相信你，可如果以宗教的形式傳播道理，那他們反而更容易接受！
張魯的天師道，說到底還是宗教，但教義卻相對積極，與人為善，化解蠻戾之氣，應該會很有效果，對於習慣盲從的南中百姓來說，以這種方式來接受新的思想和新的理念，更為合適！
其實說白了也就是洗腦，當然，劉緯給南中百姓洗腦，不是為了壞的目的，也是為他們好，畢竟在蠻人的骨血中，好勇鬥狠的基因還是太過於凸出，一旦哪一天某些個彆人腦袋又轉不過來彎，再度造反，南中的大好穩定局麵可就付諸東流了！
因此，劉緯覺得也必須改造蠻族人的思想，以宗教傳播的方式，同化和融合異族人的做法，自古有之，這不算什麼創舉，卻非常行之有效，有無數成功的先例可以借鑒！
政治改革試點的實踐和經濟發展的促進，再加上天師道在南中地區的傳播，劉緯不出手則已，一出手就是三管齊下，重拳出擊，這下南中地區，等於是牢牢地掌控在了他的手中，而且也很有可能徹底解決這一區域延續上千年的民族矛盾問題！
大局已定，但值得一提的還有兩件事，一個是關於曹德。
龐德公果然沒說錯，這是個乾才！曹德被劉緯任命為南中都護府主薄後，主持推廣梯田建設的工作，十分勤勉，忙起來時，甚至忘記了吃喝，睡得也極少，他不僅敬業，手段措施也很得當，眾多項工作中，以曹德的梯田推廣最為迅速，半年時間，就已經取得了讓人欣喜和意外的成績！
南中許多生蠻部族領地內，梯田已經大量地開辟和建設起來了，試點效應非常好，許多其他部族也紛紛響應和模仿，共計開墾建設梯田二十餘萬畝！在這麼短的時間內，曹德就取得了這麼優秀的政績，也是讓劉緯對其刮目相看，便立即下令擢升曹德為漢中王府司馬！
這司馬與長史、主薄一樣，都是開府的屬官，長史相當於統籌佐官，而主薄偏政務，司馬偏軍事，如今郡王府的主薄是徐庶，劉緯又任命曹德為司馬，一文一武，也算齊全了！這樣的拔擢，劉緯也是有深意的，因為曹德在南中的表現已經證明了他的理政能力，現在任命他為司馬，劉緯也是想考察一下他在軍事方麵的能力！
這個曹德，之前劉緯一直對他心存芥蒂，但礙於龐德公極力推薦，他才不得已而用之，現在劉緯深感自己以貌取人的淺薄，以及懷疑人家身世問題的無禮，還真覺得自己得到了一個大才，直接把曹德提拔到了與徐庶比肩的地位上！
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