古代醫生，不僅治療病人，頗講究方式方法，就連說話，也是很有玄機！比如，在麵對病人親屬關於病情的詢問時，醫生給出不同的回答，所表達的意思，都大有不同！
假如這個患者的病情，並無大礙，那麼他們就會叮囑其家人，一定要按時服藥，注意休養等等，說的都是細節；如果這個患者，已經沒救了，醫生便會說一些類似於“吉人天相”，“逢凶化吉”等等的吉祥話，意思就像今天大夫們常說的：想吃點啥，就吃點啥吧！
所以，華佗帶來的口信是諸葛亮已經救活了，令劉緯欣喜之餘，不免覺得，似乎另有玄機！
什麼叫諸葛亮救活了？要麼就是治愈，要麼就是沒治好，救活了？弦外之意，是不是說，諸葛亮的性命，暫時保住了，而且也恢複了意識，可是病情卻沒能完全治好呢？劉緯不免還是很擔心！
隨著後續更多詳細的消息傳來，劉緯才發現，事實果然如同自己的猜測那般，彆無二致！
華佗老先生，雖然已經七十高齡，可是收到劉緯的消息後，還是不辭辛勞，大老遠地從漢中趕到了江州，並第一時間為諸葛亮進行了診治，可是很遺憾，就連他也束手無策！
其實李凡，已經深得華佗之真傳，醫術水平不在師父之下，更是青出於藍而勝於藍，他說沒辦法，那就是沒辦法了，即便華佗親自出山，結果也是一樣的！
因此，華佗所采取的治療辦法，也隻能是使用祛濕驅寒的藥物，以及一些物理療法，努力維持諸葛亮的體溫，不使高燒，傷及肺腑，算保守治療，以延續天命罷了，卻很難徹底治愈！
可是，眼見劉緯為了救治諸葛亮，居然連深居簡出的華佗都請出來了，李凡意識到，其重視程度，可見一斑！若諸葛亮，最終還是因病勢沉重，而一命嗚呼了，豈不是有負王上重托與厚望？
所以，李凡也是絞儘腦汁，尋求應對之策，卻忽然靈光一現，想起一個人來！此人，便是張機！
張機，字仲景，東漢末年著名醫學家，被後人尊為“醫聖”，著有傳世巨作《傷寒雜病論》，其確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，更是中醫的靈魂所在！
我們畢竟不是學醫的，也用不著更多去了解張仲景的詳細履曆，這裡隻強調一點，那就是張仲景與華佗，雖然都是當世名醫，可他們的路數卻大不相同，相比之下，華佗應該是個怪才，而張仲景才是當時的醫者正道！
張仲景注重方劑（湯藥）的研究，這也是中醫的靈魂和精華所在，後世中醫理論體係的主體，也是一直沿襲著張仲景的指導精神，不斷發展和完善的！因此，張仲景完全可謂中醫鼻祖之一！
而華佗呢？他的治療方式，往往離經叛道，不是開刀動手術，就是給病人紮針！雖然他也被後人尊為“外科聖手”或“外科鼻祖”，可是卻和傳統的中醫理論，稍顯背道而馳！
不過，對於身為穿越者的劉緯來說，顯然華佗這種方式，更令他容易接受，因為比較接近於現代醫學！而且，華佗的治療方法，在某些時候，確實可以化腐朽為神奇，能夠救治許多傳統中醫束手無策的疾病！
劉緯自從穿越以來，所作所為，也都是在化腐朽為神奇，更顯離經叛道！因而，他和華佗，在某些方麵，還真挺相似，所以兩人很有共同語言，漸成忘年之交！
因此，這麼多年了，劉緯也從來沒動過要去尋訪張仲景的心思，他以為憑華佗一人之力，就已經能夠掀起一場醫學革命了，再加上太忙，也著實沒想起來！
現在，諸葛亮得的是肺癆，屬於內科疾病，作為外科聖手的華佗，以及他的徒弟們，自然束手無策！這病，總不能靠開刀動手術去治療吧？因而，李凡也是情急之下，忽然想起了張仲景來！
李凡早年間，遊曆四方，行醫求學，曾經見過張仲景，有過一麵之緣！不過後來，他投靠了劉緯，還機緣巧合下，成為了華佗高徒，從此安定下來，苦心研習醫術，就再沒有見過張仲景了，甚至連他是否還活著都不知道！
眼下，諸葛亮病勢沉重，眾人束手無策，李凡也是突發奇想，忽然記起了張仲景來，雖然沒有十足把握，卻也隻能試試看了！於是，他稟報了劉緯，獲得批準後，便踏上了找尋張仲景之路！
在交通不便，通訊落後的古代，要想找個人，豈不是大海撈針？李凡能找到張仲景嗎？
好在，李凡並非漫無目的，他是直奔張仲景的老家，南陽郡涅陽縣而去！因為根據情報處所搜集的消息顯示，年過六旬的張仲景，已經告老還鄉，安度晚年了，他推測如果張仲景還活著，應該就在自己的故鄉！
彆說，還真被李凡給猜中了！張仲景確實是在自己的故鄉，可遺憾的是，他已經去世了，早已入土！這下子，李凡可是乾瞪眼了，簡直是欲哭無淚，要知道是這樣，自己早些年，就應該前來拜會，可現在，卻說什麼都晚了！
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