所以西式的東西看看就行，不要去學，容易把自己玩崩，老老實實玩自己的中式體製。
在同樣是一統體製的整個運轉體係下，裡麵可以探究的東西就多了起來。
隻能說朱雲峰亂七八糟的知識確實學得很雜，即便之前隻是學了個半吊子，在老朱麵前也無用武之地。
但在永樂朝就不一定了。
雖然朱棣跟老朱是同一類人，可那是老朱死後。老朱活著的時候，朱棣再牛逼，也得夾著尾巴當兒子。
最主要的是他背靠現代，有試錯的資本和空間。
就算隻是個半吊子，也可以繼續學嘛，好好把其中的運行邏輯搞明白，放到古代來搞鍵政試驗，沒準真能指點江山呢？
想到這裡，朱雲峰就斟酌著用詞，又說了一句：“或許永樂朝的大明，對於老祖宗您來說，並不是一件壞事，甚至可以找到未來國家發展的道路。”
“哦？”
朱元璋來了興趣，問道：“怎麼說？”
“太複雜了。”
朱雲峰撓撓頭道：“政治體係、思想變革、對外擴張、經濟軍事、教育發展、央地矛盾、皇權下鄉、階級論述，說幾天幾夜都說不完，甚至工業革命都不算什麼。”
“工業革命都不算什麼？”
旁邊的小朱棣驚訝道：“不會吧。”
在他的印象當中，沒有比工業革命還重要的事了。
“工業革命是什麼？是一個資本增密的過程，資本不斷地增加，工業化就能順勢進行。”
朱雲峰想起了溫教授的話，說道：“而上述包括政治體係，思想變革等等，都會影響到工業化的發展。如果政治體係合適，思想觀念產生了變化，那麼工業化就是自然發展的客觀規律，順勢就會形成。封建帝製傳統思想重農抑商，壓製了資本的發展，從而讓工業化遲遲不能實現。所以在我們後世的理論當中，封建帝製與工業化是反義的，要想完成工業化，就得推翻帝製。”
“嗯？”
朱元璋眉頭一皺，意識到了事情不簡單，臉色都嚴肅了起來，淩厲的目光看向朱雲峰說道：“你說什麼？”
這眼神太凶悍了，朱雲峰都有些頂不住，不由得縮了縮脖子，忙解釋道：“那都是後世人的理論，事實上我認為隻要協調好其中的問題和矛盾，不會出現這樣的問題。”
“你繼續說。”
朱元璋麵無表情，但這卻是最精彩的表情。
朱雲峰有些後悔了。
早知道就當第二世界不存在，自己繼續樂嗬嗬地當兩界倒爺就是了，乾嘛非好奇心那麼重跑到第二世界來。
就算來了，看個樂子就行，老朱幫了這邊老四一次就可以了。
然後把石碑一移，中年朱棣合法合理地當皇帝，大家皆大歡喜，自己又嘴賤鍵政癮發作乾嘛？
但現在嘴賤都嘴賤了，就隻能硬著頭皮繼續說下去：“其實世界政治體製真正深入研究的話，無非就是分兩種。”
“所以左右翼就得來回不斷調整政體、思想觀念，通過軍事、經濟方式來填補空缺。比如老美那邊，兩黨的政治理念不斷變化，到最後甚至出現了兩黨互換基本盤的情況。”
“人類的發展從某種程度上來說，就是在開車駛向一條未知的道路。要麼踩點刹車放緩速度，要麼踩下油門一騎絕塵，但誰也不知道前麵岔路口是什麼。”
“也許是懸崖，也許是康莊大道。刹車和油門在腳下，選錯了，一腳油門下去，政權滅得很快。選對了，踩了刹車，沒有及時跟上曆史進程，最後還是逃不了曆史宿命。”
“而平衡踩刹車和加油門的時機就非常重要，簡單來說，就是得與時俱進，根據需求調整自己國家發展的道路。”
“張居正就是大明的刹車人，不是張居正在發現前麵是懸崖的情況下，踩了一腳刹車，並且馬上調轉道路的話，大明早就亡了。”
“所以不管是科技進步與否，發展得怎麼樣，在政治體係、經濟發展當中，一旦遇到問題，就要迅速做出改變和應對。”
“如果大明不能夠在政治上進行不斷調整改變，哪怕是完成了工業革命。未來也終究會像我之前說的那樣，體製不斷僵化，然後二百多年滅亡，逃不過曆史的結局。”
說到這裡，朱雲峰想了黃炎培先生曾經說過的話。
如今盛世。
歐洲水深火熱，老美自顧不暇，縱觀世界風雲，風景這邊獨好。
所以朱雲峰也想看看，在古代世界，能否做出變革。
畢竟在他看來，其實很多東西都是相似的。
包括政體。
都屬於中央集權製。
隻不過古代帝王專製，一家一姓天下。
開國初年的時候往往還好。
就算是明初，朱元璋殺那麼多官員都能維持運轉。
便在於元朝末年，天下重新洗牌，大量人口死亡，然後就是老百姓分了土地，緩解了土地兼並。
既得利益集團又沒有馬上形成，整個國家在一個上升階段，每個人都能分到一塊蛋糕。
但到了明朝末年，崇禎上吊的時候，蛋糕被瓜分完了，大量利益集團出現，把本就沒有增量的蛋糕吃乾抹淨。
他們抱團在一起，站在了皇帝與百姓的對立麵上，又把皇帝推出去當擋箭牌。
如此到了最後大明皇帝的江山沒了，換了一個新政權，一個新的大清皇帝，利益集團們卻繼續騎在百姓的腦袋上作威作福。
所以朱雲峰想看看，在古代帝製之下，能否創造出一個奇跡，找到合適的方向，擺脫曆史的周期率。
雖然真了解政治的人會覺得難度很大，畢竟說難聽點，歐洲最先完成工業化。
然而法國大革命之後，輪換了五個共和國。
德國從德一滅亡後，德二到德三，再到聯邦德國，也換了四次政權。
英國看上去稍微強點，但也強得有限，純粹靠孤懸海外的地利加上先發優勢的日不落遺產苟活，不然皇室早被吊死。
因此並不是說實現了工業化，完成了科技科學進步就能讓政權持續保存。
而是得看過程當中有沒有照顧到大部分人的利益，並且發展與前進的腳步也不能停下。
否則一旦生產力與蛋糕的增長速度不能滿足各方利益需求，那麼工業國滅亡的速度可能比農業國還快。
因為人的欲望是沒有止境的，農業時代大家的欲望就是吃飽飯，當全國95%以上的人都是農民的時候，反而趨於穩定。
哪怕遇到天災人禍，造反或者餓肚子，隻要朝廷有稅收就能平定或者賑災，宋朝就是個典型的例子。
一旦工業革命，國內有一大群人的財富會迅速膨脹起來。
這群人要上升通道，下麵那些人又心裡不平衡。
而且工業革命後還會催生大量富人階級與利益集團，官員權貴與富人容易勾結，一起侵吞下層人的利益。
所以政治本質上就是平衡，平衡各方利益。把人均可支配資源提上去，把財富儘量地向中下層人傾斜，這就是橄欖型社會結構理論。
實在平衡不了就隻能出動軍隊弄死大批既得利益者，或者出兵侵略掠奪財富，來強行平衡局勢。
這也是為什麼說軍事是政治延伸的主要因素。
不過朱雲峰其實很樂觀。
一是三個世界的資源是一個難以想象的龐大數字，若是能整合，誰也無法想象它的蛋糕會膨脹到多大。
二是在我們那個時代，歐洲依靠先發優勢才能占據世界絕大多數資源。但如果大明占據先發優勢，吞下整個世界的資源，又該發展到何等地步？
三是政權的更迭就在於政策的滯後性，往往是發現問題才想著挽回，結果就是再想改變已經無力回天，眼睜睜地看著國家滅亡。
明末清末皆是如此。
而作為後世人，在發現問題這件事上是有前瞻性的，可以提前布局。
加之老朱又是個能解決問題的人，畢竟他或許解決不了問題，但可以把製造問題的人解決掉。
就像明末的時候，你問崇禎能不能提得動刀把天下蠹蟲官員、勳貴、士紳、晉商等等一係列份子鏟除，那他大概率做不到。
但你要問老朱能不能提得動刀，那就是一定能行。真要遇到那些既得利益集團，老朱能殺個血流成河。
所以三者結合，朱雲峰覺得。
基本上隻要不蠢到內部政治混亂，以至於內亂滅亡的話，大明政權活個五百年應該輕輕鬆鬆。
反正內部問題多的話，可以向外部擴張，東南亞、美洲、非洲、歐洲、澳洲，總有一塊土地適合國內愈發膨脹的利益集團開墾。
正是想到了這一點，朱雲峰原本沉浸許久的鍵政之魂才在發現永樂朝的時候燃燒了起來。
老朱治下他的鍵政能力得不到發揮。
一身屠龍術，不願意給老朱當狗，那就最多給朱標提提意見，僅限於此。
可在永樂朝，要是利用老朱的權勢狐假虎威的話，或許能行得通。
想到此，朱雲峰指點江山的鍵政癮都要犯了。