悟空不敢再犯，收心西行，卻是木母生懼，二神不安，正主掌權。自此方是‘孫行者一心西去’。
……
話表，雲端上菩薩與真人相聚，行至此處觀看，但見那猴頭遭金箍降伏，總是定心些許，二者俱有笑意。
薑緣拜禮道：“猴頭張狂，些許冒犯之言，但請菩薩莫怪。”
真人聽得猴兒言說大鬨落伽山，不知作何感想，菩薩法力高深，怎容猴兒鬨得。
菩薩搖頭道：“真人，此猴兒教二神所亂言語罷，做不得數。”
薑緣道：“菩薩，此間事當了，此猴兒戴上金箍，心定許多，我當離去。”
菩薩道：“容我相送。”
薑緣道：“怎敢勞煩菩薩相送，我自去就是。菩薩，今我那師弟在前方化一禪師，我那鹿兒在前方阻道，卻不知如何。”
菩薩笑道：“真人但請安心，真人師弟在前方教化多人，雖在此不久，但卻已有名。那白鹿兒，亦是個心善的，不曾為惡，反以真人拂塵，將一帶作祟者驅趕。”
薑緣拜禮道：“如此我方安心。菩薩，我自去也。”
菩薩回禮道：“真人慢行。”
薑緣履鞋下聚祥雲，道聲‘我去也’，使個慶雲法，往靈台方寸山去。
菩薩駕雲，往他處去。
……
慶雲法一起二十四萬裡，霎時間歸至斜月三星洞，他入了洞府之中，行小道至祖師靜室，在靜室中拜見祖師。
祖師道：“此去如何？”
薑緣拜禮道：“師父，弟子此去為悟空師弟也。”
祖師問道：“怎說。”
薑緣道：“悟空師弟脫困而出，然二心難定，是故多有離去之舉，常受五人，二神所擾，不願保取經人西去，弟子變作一老叟，勸其一二，使其歸去。後菩薩以箍兒所定，此方西行去了。”
祖師道：“那箍兒我有所聽聞。那猴頭甘願戴上箍兒，受其所伏？”
薑緣搖頭道：“箍兒藏在一花帽中，非其情願所戴。”
祖師笑道：“我料乃是那猴頭，木母作祟，貪圖其香華，甘願戴上，怎料遭了禍事。”
薑緣道：“師父高明。”
祖師道：“且讓這猴頭修行去。你那丹爐，火候如何。”
薑緣道：“算算時數，尚是差一二火候，才足三兩六真陽氣。”
祖師道：“且去看火，莫使外丹功敗。”
薑緣道：“是，師父，弟子絕不敢誤，隻是那牛聖嬰，弟子卻不知怎教是好。”
祖師問道：“你且說與我聽。”
薑緣拜道：“師父，牛聖嬰天資聰穎，其自悟元神，再者文火教其掌握許多，修行甚易。然其元神自悟，蓋因二神未生，若有變動，二神即生，那時恐又生禍端，是故弟子帶與身旁，同弟子炮製金丹，意言傳身教，其修行卻不知如何指明。”
祖師聞說，笑道：“童兒，你著相了。”
薑緣問道：“師父，怎說？”
祖師道：“童兒，你有一寶，乃豫鼎也，此寶怎個來頭？”
薑緣道：“豫鼎乃師父昔年請老君來，見我為二神所擾，蒙受老君深恩，賜我以豫鼎。此鼎乃禹王以神金所鑄，九鼎之一。”
祖師道：“禹曾有治水之說，其乃以‘堵不如疏’，此理童兒你當知曉，怎個今時著相不明。”
薑緣恍然，遂拜服。
祖師使薑緣所去，真人聞說，不敢有誤，離了靜室，往鼎爐所在而去。
薑緣待行至鼎爐所在靜室，抬頭細看，但見紅孩兒細心架火，拉風，正是忙碌之時。
他走入室中，紅孩兒躬身拜禮，稱‘上老爺’。
薑緣道：“鼎爐有錯否？”
紅孩兒答道：“上老爺離去未有多時，不敢有誤，是以文火所溫養。”
薑緣上前看爐，近身受真陽氣，如他所料，差些火候，再有個數月，真陽氣便足三兩六。正應紅孩兒所說無誤，以文火溫養，方才有此等數之真陽氣。
薑緣道：“火候正對，再溫養便可功成。”
紅孩兒道：“上老爺，我定不使此鼎爐火候有誤，上老爺但可安心歇息。”
薑緣笑道：“你卻習多文火矣。”
紅孩兒道：“上老爺，此習之甚易。”
薑緣道：“聖嬰，你可知，你此方文火溫養，乃是何物。”
紅孩兒拜道：“上老爺曾有言，溫養的，乃是真陽氣，外丹道有七步，此步乃是溫爐育鼎，乃為以真陽氣藏鼎爐中，以此方可炮製金丹。”
薑緣笑道：“你果是聰穎。”
紅孩兒道：“全賴上老爺教導。”
薑緣道：“你可有何不懂之處？”
紅孩兒沉吟良久，問道：“上老爺，我觀此火為文火，上老爺使我讀書，書中常說陰陽，此乃對立之說，正如日月，天地，既有文火，是否有武火？”
薑緣聞說，反問：“若有武火，你覺此火當如何？”
紅孩兒拜禮道：“若有武火，對立文火，乃是洶湧澎湃之火，若武火存，那必然有大文火與小文火，大武火，小武火之說也。”
薑緣道：“你怎這般以為？”
紅孩兒道：“蓋因書中有言四象之說，是以太陽，太陰，少陽，少陰，此乃天地數也，上老爺日間亦常教我許多天地數，是故我大膽揣測。”
薑緣聽了，深感紅孩兒聰慧，道破許多火候，此亦使他知得祖師所說‘堵不如疏’，若是這般，紅孩兒習全本事，那時再下山去，二神壯大而亂心，正是禍起，如悟空那般。
再者，紅孩兒非是天地生成的，不如悟空多矣，修習正道時若起災殃以至亂心，乃是身死道消之舉。
丹道艱難，步步維艱，道阻且長，紅孩兒這般，此時無論修習正道功成與否，皆有災難。
他言傳身教，恐無有大用。
或該如祖師所說那般方是。
薑緣若有所思，良久方道：“聖嬰果真聰慧。”
紅孩兒禮數周全，拜道：“皆賴上老爺著書罷。”