聽完祖師講解雷法，雲氣當下也是鬆了一口氣，真煞衝穴時，他是真以為自己的道途斷絕了，現在劫後逃生之外，道途也能有回寰之餘地，實在讓人喜悅。
不過很快，雲氣又想到一個問題，他現在肉身壞死，如何修習雷法？
這時又聽通玄祖師對溫素空說，
“不過以他當前的情況，莫說煉法，便是行走也困難，素空，你教他杖解法吧，剩下的也不必貧道再囉嗦，去休，去休，莫要擾我清修。”
通玄祖師一甩拂塵，雲氣隻感覺眼前一花，再看清時，卻是望見了那座「詹碧雲藏竹之所」碑。
竟是回到了明治山。
溫素空臉上沒有浮現任何意外之色，她又一招手，把紅雲連帶著雲氣肉身送到竹亭裡，自己則在竹亭外的蒲團上坐下。
被點成靈體的雲氣也在學師身邊坐下，便聽見素空道，
“方才你也聽到了，祖師要我傳你杖解法，這是明治山的不傳之秘，不過剛好伱辟成了心府，已經可以成為我的真傳弟子了，以後也不必稱學師，叫師尊即可。”
雲氣一喜，便回說，“是，師尊。”
“這杖解法，其實說到底是借屍還魂之法，隻不過聽起來高雅些，這‘屍’也不是真的屍體，而是竹杖。”
溫素空給雲氣解釋著，
“開山祖師說：惟竹之得於天者最清。認為竹乃是秉承天地清氣所生，清氣在天為風，在水為蓮，在地則為竹。又說：天地之間，虛通而已，亦如竹管之接氣，通而不曲也，氣來則通，氣往則不積。
“開山祖師認為竹才是最好的靈體，能藏氣，又能通氣，餐風飲露，所以他老人家創出杖解法，以竹杖仿製人體關竅，再以元神入駐其中，於是從第四境跳過第五境，當即成就杖解仙飛升，是為屍解仙中第一等。”
溫素空說。
或許是過於玄妙與奇思，聽著溫素空這番話便是雲氣這般才情也有些難以理解。
杖解飛升？
還跳過了第五境？
這開山祖師又是何等才情？
溫素空看著雲氣，“你是見過杖屍的。”
哦，是了！
雲氣立馬想起來，入山第一天的法試！他最後選擇了一個具備四肢人樣的竹杖！
不過他當時可沒想那麼多！
不成想緣法竟落到了此刻！
“你選了竹杖，那應當是不排斥的，這是杖解法裡最緊要的一點，你切不能認為竹杖是死物。為師就是認為人是人，物是物，所以始終不得杖解法精要。
“而明治山曆代弟子大多都是如為師這般，所以埋沒了杖解法，隻是當作身外化身來用。祖師既點名了我教你杖解法而不是借屍還魂中的其他法術，也說明他老人家也是對你抱有希望的。”
雲氣點點頭，示意受教。
“眼前用杖解法便是將你的魂靈放置在竹杖中，此後你便以竹杖之身行走，修行雷法，積攢的雷元再渡回肉身，直到肉身痊愈。”
雲氣再次點頭，這聽起來真是過於玄妙了。
“其實我是不想讓你太早接觸屍解法的，屍解法與元神道還不同。屍解法是領悟了肉身寶藏精要，再因人而異，再造靈體，元神褪去舊殼，入駐靈體後飛升。所以凡人愚鈍，見仙人棄屍而走，謂之屍解仙。
“而元神道則認為肉身隻是元神寄居之所，是驛站，是客船，精修元神之力，待元神圓滿後則僅憑元神飛升，遺蛻留於人間，其實按理說這才是真正的屍解仙。”