“......江施主，貧僧本領卑微，心力已無法承受達摩師祖的無上佛力，僅能助你到這裡，餘下解救蒼生的路，貧僧已無力再尾隨施主走下去，希望江施主能夠送佛送到西，完成我少林上千年來一直想要達成的偉事，貧僧先行多謝江施主了......南無阿彌陀佛......”
一段精神傳感出現於江大力的腦海之時，慧恩和尚已然雙眼失去了精芒神采，坐地圓寂。
幾乎同時，一幕幕鮮明的畫麵，也如走馬觀燈般從江大力的腦海中掠過，俱是這和尚灑脫笑彌陀般的一生。
但見其中一幕畫麵中，似乎比現在瘦一圈的慧恩，含笑坐於嵩山下的河畔，目視一山民準備殺魚。
那山民顯是識得這少林和尚，回頭提起手中以水草串起的一尾烏魚，淳樸道：“大師，我本打算就這河水將這尾魚去鱗開肚後洗淨，犒勞五臟廟，既然大師在麵前，自也不敢貿然殺生，這尾魚便就此放生罷？”
慧恩和尚聞言依舊一副笑眯眯的模樣，道：“既已起殺心，又何故止殺念？所謂酒肉穿腸過，佛祖心中留，這尾烏魚肥美多汁，若烹飪成湯羹，必是一道佳肴，焉能如此浪費？不若煮成湯羹，貧僧便與施主共享？”
“嗯？”
山民神色錯愕，道：“大師，我這山野村夫也知上天有好生之德，你為何卻還要殺生吃魚？
你們佛門不是常將救人一命勝造七級浮屠掛在口邊，這吃魚也許不動搖佛心，但總歸要殺生，殺生總歸是不對吧？”
“阿彌陀佛！此言差矣。”
慧恩和尚樂樂嗬嗬侃侃而談笑道，“所謂看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水。
殺與不殺，死與不死，生與不生，其實都有同一歸處。
我佛慈悲，卻也知有生必有死，生死輪回，報應不爽，死即是生，生即是死，殺就是救，救就是殺。
須知你今日殺魚吃魚，好似造了殺孽，但從我佛的眼光來看，你吃魚，便是魚舍身救你，助你填飽肚皮，養好妻兒，是功德一件，也許會助魚脫了畜生道，倘若魚有來生，或許還能輪回為人，做人是否比做魚妙？
倘若你也有來生，你也許反墮了畜生道，將來你就是魚，魚就是你，你在來世吃魚，魚在來世被你吃。
如此一來，你殺魚，魚殺你，你吃魚，魚吃你，這本就是萬物輪回，生死循環，又有何不妥？”
慧恩說到最後，發現山民已是徹底懵在原地，手中的魚兒也‘吧嗒’一下跌落在地麵上，蹦躂了幾下，仿佛聽懂了，開竅了。
山民卻“啊”地一叫，仿佛一時接受不了這等絮絮叨叨的諸多大道理，轉身便撒腿跑了，邊跑邊痛苦地痛哭涕零嚷嚷：
“嗚嗚！我不做魚，我來世不做魚，我要做人，我還要做人，我不想被魚吃，我這輩子也不想再吃魚啦。嗚嗚嗚啊啊啊！”
“哎！”
慧恩目視山民宛如癲狂般跑了，搖頭歎息，“阿彌陀佛！罪過罪過！本是道這村夫與我佛有緣，可入得山門，豈料仍是不開竅啊。
懵懂也好，開竅也罷。子非魚，安知魚之樂？
也許做魚比做人更有樂趣呢？也許做人才是苦惱，做魚反而沒有苦惱。
不知道佛有沒有苦惱，佛也有苦惱的吧？否則我地藏王佛菩薩，怎會立宏願地獄不空誓不成佛呢？
否則我達摩祖師，豈會命慧可師祖設計達摩之心呢？”
和尚念念叨叨，起身走向那尾還在時而蹦躂的魚，抓起草繩提起魚，對著魚頭拍了拍笑道，“你開了竅，你比那村夫快樂，你與我佛有緣。今世和尚我便吃了你，也就是吃了我自己，來世你做人，我做魚兒給你吃。你吃我，我吃你，又有什麼關係呢？
酒肉穿腸過，佛祖心中留。若問誰殺生，我殺我自己，哈哈哈哈哈......”
和尚大笑，提魚而去。
...
“好一個酒肉和尚，好一句我殺我自己！”
江大力如此鐵石心腸之人，心中亦受之震動不小，驀地看向已圓寂坐化的慧恩，隻見對方淚痕披麵，大徹大悟，無半分牽掛，恍惚間氣機仿佛感應到對方俱滅的元神化為了一尾魚的煙霞，消弭於了這天地之間。
一絲絲死前的痛苦，好似也在化魚的刹那，得到了快樂，化為了解脫。
“師兄！”
這時，周遭猶若凝滯的空氣恢複如常，慧棋哭號一聲，強忍住撲上前的衝動，垂眉低首間，一聲哀歎，開始手捏念珠，默誦往生極樂經，而後緩步上前，深深一拜，將慧恩手中至死還拖著的木魚鄭重收起。
“他......就這麼死了？”