○陸法和王琳
陸法和，不知何許人也。隱於江陵百裡洲，衣食居處，一與苦行沙門同。耆
老自幼見之，容色常不定，人莫能測也。或謂自出嵩高，遍遊遐邇。既入荊州汶
陽郡高安縣之紫石山，無故舍所居山。俄有蠻賊文道期之亂，時人以為預見萌兆。
及侯景始告降於梁，法和謂南郡朱元英曰：“貧道共檀越擊侯景去。”元英
曰：“侯景為國立效，師雲擊之，何也？法和曰：“正自如此。”及景渡江，法
和時在青溪山，元英往問曰：“景今圍城，其事雲何？”法和曰：“凡人取果，
宜待熟時，不撩自落。檀越但待侯景熟，何勞問也。”固問之，乃曰：“亦克亦
不克。”景遣將任約擊梁湘東王於江陵，法和乃詣湘東乞征約，召諸蠻弟子八百
人在江津，二日便發。湘東遣胡僧祐領千餘人與同行。法和登艦大笑曰：“無量
兵馬。”江陵多神祠，人俗恒所祈禱，自法和軍出，無複一驗，人以為神皆從行
故也。至赤沙湖，與約相對，法和乘輕船，不介胄，沿流而下，去約軍一裡乃還。
謂將士曰：“聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。若得待明日，當不
損客主一人而破賊，然有惡處。”遂縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽麾風，
風勢即返。約眾皆見梁兵步於水上，於是大潰，皆投水而死。約逃竄不知所之。
法和曰：“明日午時當得。”及期而未得，人問之，法和曰：“吾前於此洲水乾
時建一刹，語檀越等，此雖為刹，實是賊標，今何不向標下求賊也？”如其言，
果於水中見約抱刹仰頭，裁出鼻，遂擒之。約言求就師目前死，法和曰：“檀越
有相，必不兵死，且於王有緣，決無他慮，王於後當得檀越力耳。”湘東果釋用
為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。
法和既平約，往進見王僧辯於巴陵，謂曰：“貧道已斷侯景一臂，其更何能
為，檀越宜即遂取。”乃請還，謂湘東王曰：“侯景自然平矣，無足可慮。蜀賊
將至，法和請守巫峽待之。”乃總諸軍而往，親運石以填江。三日，水遂分流，
橫之以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來渡，峽口勢蹙，進退不可。王琳與法和經略，
一戰而殄之。軍次白帝，謂人曰：“諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有其
埋弩箭鏃一斛許。”因插表令掘之，如其言。又嘗至襄陽城北大樹下，畫地方二
尺，令弟子掘之，得一龜，長尺半，以杖叩之曰：“汝欲出不能得，已數百歲，
不逢我者，豈見天日乎？”為授三歸，龜乃入草。初，八疊山多惡疾人，法和為
采藥療之，不過三服皆差，即求為弟子。山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不複噬
螫。所泊江湖，必於峰側結表，雲“此處放生。”漁者皆無所得，才有少獲，輒
有大風雷。船人懼而放之，風雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕。有竊違者，中
夜猛獸必來欲噬之，或亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭，來詣法和。法和曰：“汝
何意殺蛇？”因指以示之，弟子乃見蛇頭齚褲襠而不落。法和使懺悔，為蛇
作功德。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法和曰：“有一斷頭牛，就
卿征命殊急，若不為作功德，一月內報至。”其人弗信，少日果死。法和又為人
置宅圖墓，以避禍求福。嘗謂人曰：“勿係馬於碓。”其人行過鄉曲，門側有碓，
因係馬於其柱。入門中，意法和戒，走出將解之，馬已斃矣。
梁元帝以法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。法和不稱臣，其啟文朱印名
上，自稱司徒。梁元帝謂其仆射王褒曰：“我未嘗有意用陸為三公，而自稱何也？”
褒曰：“彼既以道術自命，容是先知。”梁元帝以法和功業稍重，遂就加司徒，
都督、刺史如故。部曲數千人，通呼為弟子，唯以道術為化，不以法獄加人。又
列肆之內，不立市丞牧佐之法，無人領受，但以空檻籥在道間，上開一孔受錢。
賈客店人隨貨多少，計其估限，自委檻中。行掌之司，夕方開取，條其孔目，輸
之於庫。又法和平常言若不出口，時有所論，則雄辯無敵，然猶帶蠻音。善為攻
戰具。在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關。梁元帝使止之，法和曰：“法和
是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但於空王佛所與主上有香火因緣，
見主人應有報至，故求援耳。今既被疑，是業定不可改也。”於是設供食，具大
槌薄餅。及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰：“此自能
破賊，但鎮郢州，不須動也。”法和乃還州，其城門，著粗白布衫、布褲、邪
巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。及聞梁元帝敗滅，複取前凶服著之，哭泣
受吊。梁人入魏，果見槌餅焉。法和始於百裡洲造壽王寺，既架佛殿，更截梁柱，
曰：“後四十許年佛法當遭雷電，此寺幽僻，可以免難。”及魏平荊州，宮室焚
燼，總管欲發取壽王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在陳境，故
不及難。
天保六年春，清河王嶽進軍臨江，法和舉州入齊。文宣以法和為大都督十州
諸軍事、太尉公、西南道大行台，大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公宋
蒞為郢州刺史，官爵如故。蒞弟簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。
梁將侯填來逼江夏，齊軍棄城而退，法和與宋蒞兄弟入朝。文宣聞其奇術，虛心
相見，備三公鹵簿，於城南十二裡供帳以待之。法和遙見鄴城，下馬禹步。辛術
謂曰：“公既萬裡歸誠，主上虛心相待，何為作此術？”法和手持香爐，步從路
車，至於館。明日引見，給通幰油絡網車，伏身百人。詣闕通名，不稱官爵，不
稱臣，但雲荊山居士。文宣宴法和及其徒屬於昭陽殿，賜法和錢百萬、物千段、
甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是，宋蒞千段，其餘儀同、刺史
以下各有差。法和所得奴婢，儘免之，曰：“各隨緣去。”錢帛散施，一日便儘。
以官所賜宅營佛寺，自居一房，與凡人無異。三年間再為太尉，世猶謂之居士。
無疾而告弟子死期，至時，燒香禮佛，坐繩床而終。浴訖將斂，屍小，縮止三尺
許。文宣令開棺視之，空棺而已。法和書其所居壁而塗之，及剝落，有文曰：
“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。”又曰：“一母生三天，
兩天共五年。”說者以為婁太後生三天子，自孝昭即位，至武成傳位後主，共五
年焉。
法和在荊郢，有少姬，年可二十餘，自稱越姥，身披法服，不嫁，恒隨法和
東西。或與其私通十有餘年。今者賜棄，彆更他淫。有司考驗並實。越姥因爾改
適，生子數人。
王琳，字子珩，會稽山陰人也。父顯嗣，梁湘東王國常侍。琳本兵家，元帝
居藩，琳姊妹並入後庭見幸，琳由此未弱冠得在左右。少好武，遂為將帥。
太清二年，侯景渡江，遣琳獻米萬石。未至，都城陷，乃中江沉米，輕舸還
荊州。稍遷嶽陽內史，以軍功封建寧縣侯。侯景遣將宋子仙據郢州，琳攻克之，
擒子仙。又隨王僧辯破景。後拜湘州刺史。
琳果勁絕人，又能傾身下士，所得賞物，不以入家。麾下萬人，多是江淮群
盜。平景之勳，與杜龕俱為第一，恃寵縱暴於建業。王僧辯禁之不可，懼將為亂，
啟請誅之。琳亦疑禍，令長史陸納率部曲前赴湘州，身徑上江陵。將行，謂納等
曰：“吾若不返，子將安之？”鹹曰：“請死相報。”泣而彆。及至，帝以下吏，