墜。非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，提
記明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，闕於國陽，宗事
之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。臣又聞官方授能，所以任
事，事既任矣，酬之以祿。如此則上無曠官之譏，下絕屍素之謗。今國子雖有學
官之名，無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北鬥哉？昔劉向有言，王者宜興辟雍、
陳禮樂以風天下。夫禮樂所以養人，刑法所以殺人，而有司勤勤，請定刑法，至
於禮樂，則曰未敢。是敢於殺人，不敢於養人也。臣以為當今四海清平，九服寧
宴，經國要重，理應先榮，脫複稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進退。
以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，並減瑤光材瓦之力，兼分石
窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時農隙，修此數條。使辟雍之禮，蔚爾而複
興；諷誦之音，煥然而更作，美榭高墉嚴壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，
重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業，如此則元、凱可得之於上序，遊、夏可致之於
下國，豈不休歟！
靈太後令曰：“配饗大禮，為國之本，此以戎馬在郊，未遑修繕。今四表晏
寧，當敕有司，彆議經始。”
累遷太常卿、中書監，攝國子祭酒。是時朝臣多守一職，帶領二官甚少，邵
頓居三職，並是文學之首，當世榮之。文宣幸晉陽，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆
作《甘露頌》，尚書符令邵為之序。及文宣皇帝崩，凶禮多見訊訪，敕撰哀策。
後授特進，卒。
邵率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉，
晚年尤以《五經》章句為意，窮其指要。吉凶禮儀，公私諮稟，質疑去惑，為世
指南。每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽。帝命朝章，敢定俄頃。
詞致宏遠，獨步當時。與濟陰溫子升為文士之冠，世論謂之溫、邢。巨鹿魏收，
雖天才豔發，而年事在二人之後，故子升死後，方稱邢、魏焉。雖望實兼重，不
以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恒在
一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共啖。天姿質素，特安異同，士無
賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓食，且與劇談。有書甚多，而不甚仇校。見人校
書，常笑曰：“何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能複校此。且誤書思之更是
一適。”妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：“世間人多不聰明，思誤書何由能
得。”子才曰：“若思不能得，便不勞讀書。”與婦甚疏，未嘗內宿。自雲嘗晝
入內閣，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。性好談賞，不能閒獨，公事歸休，恒須賓
客自伴。事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈受特深。在兗州，有都信雲恕疾，便憂之，
廢寢食，顏色貶損。及卒，人士為之傷心，痛悼雖甚，竟不再哭，賓客吊慰，抆
淚而已。其高情達識，開遣滯累，東吳以還，所未有也。有集三十卷，見行於
世。子大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識字焉。