嵩山，少林寺。
通往少室山的石階上，一個身著布衣的清秀小和尚，正背著書篋，麵帶疑惑的看向四周。
隻見偌大的少林寺外，竟是門可羅雀，一片蕭條景象，與香火鼎盛的臨安靈隱寺幾乎成了鮮明對比。
“想不到主持說的竟是真的，難怪需要各寺弟子將原文經書奉還於少林藏經閣中！”
想到少林堂堂禪宗祖庭，竟落敗至此，覺遠也不由得神色悲戚，喟然一歎。
少林始建於北魏太和年間，已有八百年曆史，不僅在民間，還是江湖之中，都有著極為崇高的地位，更是被譽為“天下第一名刹”。
但自政和年間，宋徽宗在位之時，佛教卻迎來了“三武一宗”後的第五次重大浩劫。
宋徽宗因癡迷修仙，尊信道教，不僅大力扶持道教，設置道學，還聽信了妖道林靈素的讒言，大肆打壓佛教。
相較於“三武一宗”拆毀佛寺、命令僧尼還俗的暴力手段，宋徽宗的滅佛則試圖從根本上將佛教拔起，一套嚴絲合縫的組合拳下來，直接把佛教打到懷疑人生。
首先，宋徽宗規定道士地位在和尚之上?，為道士“正名”?。
這還隻是虛名，從物質上，宋徽宗更是規定官員和老百姓一律不得拜佛和供養僧人。
隨後過了幾年，宋徽宗又下令將佛經中詆毀道、儒兩教相關的書籍全部焚毀。
而這還不是最狠的，最狠的是宋徽宗直接正式下令，將佛教納入道教，佛祖被改稱大覺金仙，羅漢、菩薩則改稱仙人、大士。
不僅如此，那些佛門中的僧尼也得改名，僧為德士，尼為女德，宋徽宗還強製要求德士進入道學，學習道教知識，打算從根源上解決佛教。
如果說三武一宗滅佛，隻是從物理層麵上對佛教進行打擊的話，那宋徽宗滅佛則是從精神上徹底泯滅佛性，可謂一勞永逸。
而這也是為何自天龍時期，少林派還活躍在江湖之中，而等到南宋的射雕跟神雕時期，少林派卻銷聲匿跡的原因。
主要是宋徽宗這一刀插得太狠，連元氣大傷都不足以形容了，已經是傷到了佛教的根本。
如果不是金兵南下，擄走了徽欽二帝的話，恐怕佛教還真不一定能躲過這次浩劫。
直到宋高宗在臨安定都，嵩山成了大金的領地後，作為禪宗祖庭的少林才得以在這場浩劫中得到喘息的機會。
當年為了保存佛教經書不被燒毀，少林派便秘密將許多經書的原本都送往了其他寺院，直至今日，才讓各大寺院將經書原本悉數奉還，歸納於藏經閣中。
覺遠也是在離開靈隱寺時，才得知了少林派為何沒落的原因，如今回想起來，也是唏噓不已。
來到寺院門口，覺遠敲響大門，不多時就有一個麵帶戾氣的老僧打開寺門，向他看來。
見覺遠的裝束，那老僧冷哼一聲道：
“是來還經書的？你是哪一處寶刹的弟子？”
覺遠見對方一副不好相與的模樣，氣勢不由得弱了幾分道：
“這位師兄，小僧法號覺遠，乃是從臨安靈隱寺而來！”
那老僧一聽，頓時挑了挑眉，一番陰陽怪氣道：
“原來是從大宋臨安來的，難怪養的白白淨淨，不似我少林的貧苦弟子。”
覺遠心下惴惴，不知該如何應答。