牛車在泥濘的道路前行著。
這裡的人們估計無法想象，這裡二三十年後全部是高樓大廈和工廠吧。
華夏改革開放，經濟發展的浪潮的觸角徐徐伸向這裡，日新月異地改變著這裡，這裡的山，將會被鏟平，李均要現在說出去，肯定沒人信，還認為自己是神經病。
孔子坐過牛車，可汗也坐過牛車，李均沒想到上一世自己沒坐過牛車，這輩子竟然坐牛車了。
牛脖子下的牛鈴兒發出叮當的響聲，膠皮車輪在泥濘的路上發出碾著泥的聲響。
悶頭拉扯的老水牛不時噴出響鼻聲，還有山野間此起彼伏的蟲鳴聲，讓顛覆在牛車的上的李均有些歡呼，夢回之間，感覺這虛幻而又神奇……
趕牛的大叔身子斜靠在車轅邊，懷裡抱著牛鞭，讓李均很無語的是他竟然睡著了，這麼顛簸的路，打著悠長的鼾聲，任憑那頭老水牛，自由地前行走。
好吧，趕牛大叔，我就服你。
透過車轅，能看到甩動著的老牛尾巴……
慢吞吞的牛車前行著，走了一個小時，老水牛發出哞哞的聲音。
趕牛車的大叔醒來。
他對著李均說道：“小兄弟，王家村快到了。”
接著趕車大叔吆喝著：“駕駕。”
……
王家村到了。
王家村是一個大戶村。
在現在這個交通不發達的時候，這裡是一個信息相當閉塞的山村。
它與外界的交流就是通過牛販子，票販子，糧販子，棉花販子，挑著小貨的小生意販子……
一排排低矮破舊的房屋看得出這個村子很窮。
不過李均知道在後世金陵城城鎮化後這裡的人們翻身都成為了城裡人，因為這裡規劃成金陵的XC區了家家分到了幾百萬的房子。
“老叔，牛車要多少錢？”
“小夥子，坐一程牛車算什麼，不要錢，我走了。”
王家村最近不太平。
因為最近有孩子給人販子給拐跑了。
人販子，這個詞在後世都是常見於新聞和社交網絡的爆點，人人對之由恐懼變成痛恨。
華夏，曆朝曆代都存在這樣的嚴重社會問題，各朝各代都曾出現過各種法令法規，堅決打擊人販子。
古代販賣人口南方更為猖獗，出現專門以拐騙，掠奪，販賣人口為生的“牙劊”人販子，比如有記錄的人販子馬占文用川烏，草烏，動物腦等物配成迷藥，將藥放在手巾上，遇到拐騙對象時，將手巾在臉前繞一下，人立即昏迷。
燕京曾有人販子，用藥迷拐幼女幾十人之多，人販子大多都是團夥作案，很多行為令人發指，長相好的賣，長相不好的因為古代迷信，就殺食其肉，灸骨為丸，用肉丸治病，人販子不斷拐賣兒童，還拐賣女性，賣到山裡賣到國外，被侮辱很多次。
當李均進入王家村的時候，很多人看李均的眼神像盯著賊一樣。
一個西裝革履理著寸頭勞改犯發型的年輕人來到鄉下。
一個個忙把自己的小孩拉進屋子裡。
李均還想打聽瑤爸和瑤媽，但是李均還沒上前，人家就把門給關上了。
這……
讓李均有點丈二的和尚摸不著頭腦。
八九十年代人販子特彆猖狂，不止拐賣小孩，連成年女性都是他們的目標。奸“yin”擄掠，惡貫滿盈，喪儘天良……這些詞哪一個放在他們頭上都絕不為過。那些人人多數來自偏遠地區，某些地方甚至是全村一起，團夥作案。大型團夥規模數百人也不算特例，暴力對抗執法機關的情況，一樣不罕見。
王家村屋場上，一些小孩在玩。
李均居然有聽到小孩在喊“王瑤，王瑤。”
他的心跳到嗓子眼裡去了。
“那個王瑤是自己的老婆嗎？”
他連忙跑過去。
然後尋找應聲的小女孩。
找到了。
李均朝著那個三歲的小王瑤走過去，其他小孩都嚇跑了。