“天尊……”
真不能低估這個時代氣功信徒對氣功的狂熱，這比後世追星還要誇張。
瘋狂！
“天尊，請收我為徒，做牛做馬都成！”
二戰後聯盟蘇和美利堅都曾為軍事目的進行過人體特異功能和超自然力量研究，都在一定程度上都影響了華夏軍方和科學界。
科學家錢教授，趙普初等名人都是氣功研究會的成員。
首都最著名的兩所大學兩位研究者還做了氣功影響分子結構的實驗。
在首都，廣市這樣的大城市，氣功迷占據了整個公園的公共場地，一個有名的“氣功大師”降臨，就像來了明星一樣，一些大師做氣功報告，每場都是上萬人挺，而且，聽課必須提前報名，報名費不便宜。
瘋狂的年代，很多氣功是結合特異功能一起宣傳的，很多氣功師同時都具有特異功能。
對於特異功能和氣功大師的崇拜，在80年代中後期的華夏，形成了一種猛烈的氣流，席卷各個地區、各色人等。短短幾年，氣功迷達到6000餘萬人，氣功報刊幾十家，各種氣功學術著作、氣功醫療院、氣功表演會，處處開花。
他們喊著李天尊，喊得李均渾身都起雞皮疙瘩。
但是一些人，那些其他門派的大師對李均是有點恨得牙齒癢癢的，大家都是出來騙得，那個人搞得排場那麼大，顯然就是要和他們搶信徒，這就是搶他們錢啊，斷人財路猶如殺人父母。
那個李天尊有些把戲氣功他們是看懂了，但是有些是看不懂，感覺道行很深的樣子，特彆是那套後天先天的理論，讓他們似乎看到了更遠的世界。
現場狂熱的情形，這讓李均自己都差點信了自己真是天尊轉世。
這個年代的愚昧和瘋狂，在後世看來那是很不理解，不過李均卻是理解。有官方支持，頂級科學家的支持，加上運動結束，一個時代結束後，人們的精神失去寄托和信仰，急需樹立新的偶樣來填充，媒體和新聞工作者素質不高，這年代的很多新聞工作者對科學與非科學缺乏正確的認識與分析辨彆能力，很多國內媒體記者幾乎原封不動，不加辨彆的直接引用外國媒體材料，不分真偽，把專門報道奇聞異事的外國小報當成科學正刊引用。
再是科技和醫療不發達，科技和醫療水平的落後，以及民眾生活不富裕，引發人們尋求正規西醫體係之外的其他醫療辦法來治病。被誇大的氣功健身治病傳說，給很多普通民眾帶來了希望和寄托，於是人們紛紛投入到修煉氣功治病健身的這場全民運動中去。
教育程度的普遍不高使群眾不具備分辨和分析能力，容易盲從和被迷惑。娛樂休閒活動的匱乏使群眾無事可做，最終都走向了修煉氣功的單一娛樂模式。
運動結束，國門打開，國人發現“等著我們來拯救”的西方社會已進入後資本主義和福利社會時代，真正物質匱乏和需要被解救的是我們自己。
運動期間“趕英超美”的口號遠遠沒實現，現實深深刺傷了華夏人的自尊感。工業農業的落後程度趕上英美已無望，於是進而轉向氣功、特異功能等“人體科學”研究，以圖“引發一場東方式的科技革命，實現人類學科史上的新飛躍”。
當時的氣功、中醫、特異功能被整合為“人體科學”，從所謂的“人體科學”上取得新突破和超越西方，是華夏民族自尊心和自豪感的唯一寄托和希望了。
當然也有人不信氣功，那些氣功信徒們則是憤憤反駁：“氣功是華夏寶貴的傳統文化，是我們民族自信心的來源，再說了這是國家都支持的事，那些科學家不比你懂？那麼多專家能害我們？”
任何社會現象的產生都有其複雜的時代背景和深刻的社會根源，這就是這個時代產生的社會怪象。
麵對狂熱要加入天地門的信徒。
李均裝著高人一樣不為所動。
道袍一揮。
“我天地門收徒和其他門派不一樣，我們看的是緣分。”
“什麼緣分啊，天尊，我有錢，我交一千塊入門費。”
“我交五百塊！”
……
“搶著送錢，可是我真不要錢啊~”
“天尊，隻要你讓我感應到氣，我都可以為之傾家蕩產。”
現場躁狂，要堪比群毆現場了。
金義給李均整了一個大喇叭。