基於此，他建議多領取幾個備用太陽能板，鶴雲飛點頭表示同意。隨後，鶴雲飛看著韓貴和隊員們熟練地放置好支撐太陽能板的支架結構，確保太陽能板穩固安全，又仔細檢查了用作電力輸出的總電纜線，這才放下心來。
經過整整幾天的不懈努力，時空鏡像儀終於架設完成。兩個由特殊材料打造的拱型端柱高達十米，遠遠望去，既像是一對即將銜接的彩虹橋，散發著夢幻而神秘的氣息；又像是兩根帶有優美弧度的巨大象牙，莊嚴而肅穆，穩穩地矗立在半山上。
當主機開始啟動時，大家才真切地感受到了它的不凡之處。
時空鏡像儀的兩個拱型端柱宛如空中放電一般，自動構建起隱形的電磁波，在較大範圍內對另一端的時空鏡麵進行掃描記憶，嘗試建立時空鏈接。一旦有鏡像點出現，它便會迅速自動捕捉、跟蹤，並將其納入自己的信號搜索庫中。
然而，經過多次嘗試，設備端雖然能夠獨立正常完成弧形鏈接，可掃描的鏡像點卻始終未曾出現，自然也沒能與21世紀的坐標金字塔係統取得聯係。這一情況讓眾人憂心忡忡，心中滿是不安。
見一時無法完成對接，鶴雲飛當機立斷，決定大部分人先行向前搜索，韓貴和阿古拉等人則繼續留在原地守護時空鏡像儀。
他神色凝重地囑咐道：“儘管現在時空鏡像儀的發電機采用了納米技術，能源源自kc20，但天然能源絕對不能忽視，這是保障與二十一世紀聯絡的最後希望。你們一定要守護好太陽能供電板，容不得半點馬虎！”
班瑪多吉在一旁點頭附和：“隊長說得對，維護好這些依靠自然供電的設備，才是確保聯絡永久有效的關鍵。畢竟kc20能源無法維持大麵積供電，能節省一點是一點。”鶴雲飛聽後，心中感慨，還是老同誌深知節約的重要性。
韓貴也連忙表態：“隊長放心，我明白這種野外供電設備的重要性，維護它們我有經驗，肯定不會出問題。”
鶴雲飛見他態度誠懇、心裡有數，便又著重強調：“要時刻留意接收來自坐標金字塔的信息，一旦有消息，立刻與我們聯係。”韓貴和阿古拉連連點頭，滿口應好。
一切安排妥當後，鶴雲飛吩咐大家整理好裝備，依照超意羅盤確定的方向，開始向前搜索前進。這時，眾人發現，在這裡，除了方向還能正常定位外，以往依賴的地圖和圖標都失去了作用，顯得既可笑又毫無用處。
儘管大家依舊無法確定是否真的穿越了時空，但雪山營地中的艱苦訓練，早已讓他們彼此間建立起了深厚的信任。所有人都清楚，在這種艱難處境下，唯有團結一心，才有可能走出困境。
鶴雲飛有條不紊地進行部署：“戈武和我，還有馬指導在前麵開路，青緣負責照顧好多吉，其他人緊跟隊伍，斯南佳旺殿後。大家千萬不要掉隊，務必注意安全！！”
馬文庸興奮不已，高聲喊道：“就讓我們用雙眼去見證這奇妙的奇跡吧！”
或許是時空鏡像儀的成功安裝為超意手環提供了些許助力，鶴雲飛已經能夠依據行進路線，判斷出這裡的地形地貌和氣候環境。
科考救援隊穩步前行，常年在山裡生活的彝家娃子、植物學家曲木戈武一馬當先，他不僅時刻警惕地觀察著周圍的環境，還在沿途走過的路上仔細做著記號。透過茂密交錯的枝椏，他的目光中滿是好奇與驚歎，不斷查看著每一棵稀有樹木和獨特植被，因為這裡的許多物種都是他生平第一次見到，充滿了未知的魅力。
在一棵粗壯高大的桫欏樹前，戈武停下腳步，對馬博士說道：“這些蕨類植物和我們以前見到的截然不同，它們高大挺拔，在上麵做記號可以保留很長時間。”說著，他便在樹上刻下了一道深深的印記，仿佛在這片神秘的土地上留下了人類探索的獨特痕跡。
馬文庸看著那道印記，感慨道：“世上本無路，走的人多了也就有了路。”
穿過一片茂密幽深的原始森林時，曲木戈武突然眼前一亮，隻見叢林中生長著爬滿樹冠的蔓藤植物，其間懸掛著大大小小的巨型葫蘆，這些葫蘆宛如童話世界裡的巨大房屋，在微風中輕輕搖曳，如夢如幻。
他激動得難以自持，情不自禁地唱起了彝族古歌：“洪水要來了，地暗又天昏，月亮無光彩，太陽無光輝……，樹根飄上天，浮萍天上轉，亂草裹成團，天連水，水連天，葫蘆飄到天上邊……”他的歌聲悠揚而古樸，帶著歲月的滄桑與神秘，可旁人卻一時難以理解他所唱的內容。
鶴雲飛好奇地問道：“你唱的這是什麼呀？”
戈武笑著回答：“這是彝族古歌《梅葛》中的創世史詩。”
傑美青緣也來了興致，插話道：“戈武，我也聽說過彝族的史詩裡有關於大洪水的故事，說是葫蘆拯救了人類。”
戈武聽後，臉上洋溢著自豪的笑容，說道：“沒錯，我唱的這段就是描述大洪水來臨，天昏地暗，日月無光，是大葫蘆拯救了人類。”
馬文庸湊過來，饒有興趣地問：“戈武，我聽說，你們彝族古歌《梅葛》《茶姆》都是祖先口傳心教流傳下來的，意思就是講述古老的故事，對嗎？”
戈武沒想到馬文庸對彝族文化如此了解，連忙說道：“對，對！馬博士真是見多識廣，沒想到您對我們彝族還有這麼深入的了解。我們彝族人一直認為，葫蘆是生命的搖籃，因為它是母體的象征……”
得到讚揚的馬文庸越發得意，又好奇地追說：“還真是，葫蘆的形狀確實像一個孕婦。那‘魂歸壺天’和‘懸壺濟世’的說法，是不是也和你們彝族有關呢？”
“有這個可能吧！因為我們彝族和世界上眾多古老民族一樣，信仰自然崇拜，認為葫蘆裡麵住著我們祖先的靈魂。馬老師，您是怎麼知道這些的？”戈武眼中滿是驚奇。
“我是看了一部20世紀的紀錄片，叫《今天的村莊和古老的歌謠》，從裡麵了解到了你們彝族的一些傳奇故事。”馬文庸解釋道。
沿途的路上，巨型葫蘆隨處可見，戈武的歌聲也未曾停歇：“洪水過去了，兄妹幸存活。天神下令去，世上找人種，葫蘆蜂咬死人，天神一鞭斷它腰……七月葫蘆八月包，你養娃兒，吊高高，九月十月放火燒……”
馬文庸接著問道：“在世界上，很多民族都有葫蘆創世的傳說，彝族是怎麼理解這個的呢？”
戈武認真地回答：“在我們的創世古歌裡講，人和萬物都曾遭遇滅絕生靈的大洪水，是一對兄妹乘坐巨大的葫蘆才得以幸存，他們繁衍了後來的人類。”
戈武還表示，雖然如今村子裡真正精通彝文的人越來越少，但彝家的智者畢摩依然在一代代傳承著古歌《梅葛》和《查姆》。他不禁暢想，興許當年的祖先還真用過這般如同房子般大小的葫蘆呢！
他回憶道：“我阿爸曾說，古老的彝文曆史悠久，甚至和金文、甲骨文同源，但一般不用於記錄曆史和人文，更多是記載驅鬼和醫藥方麵的內容。至於那些傳唱人文曆史的部分，就像馬老師說的，大多是靠彝族人世代口傳心授才傳承下來……”
馬大咖又說：“我在貴州采風時，聽說彝族曾有自己的國家，就是那個‘夜郎國’，是真的嗎？”
“我們彝族學界也有這種說法，彝族的國家就是貴州傳說中的‘夜郎國’，那時已經有了文字記載，甚至還出現了青銅器。”戈武肯定地回答。
眾人在布滿葫蘆藤的山路上艱難地開辟出一條通道。看著眼前的巨型葫蘆，鶴雲飛心中一動，心想：真要是遇到洪水，這葫蘆說不定真能救人！於是說道，彝族的古歌讓他想起世界上許多民族都有關於大洪水的傳說，其中不乏像諾亞方舟那樣的故事。
“我覺得彝族文化或許可以更早追溯到伏羲、女媧時代。甘肅省大地灣的新石器文化出土文物，便能證明很多相關的事情。”馬博士自信滿滿地發表著自己的見解。
“在《詩經·大雅·綿》中也有‘綿綿瓜瓞。民之初生……’的記載，直接講述了生命從葫蘆裡初生的故事。這也是為什麼後來在中國傳統的瓷器或者服飾上，始終不乏對葫蘆圖騰的描繪，比如青花瓷上的藤蔓纏枝蓮紋等等……”曲木戈武也加入討論，他說得十分認真，看得出來，他在這方麵頗有研究。