最新章節百度搜索黑岩穀;宴會的其他人一起指責荀燁,但和曾原有所區彆,不提荀家.
隨後,方運繼續講述聖墟的故事,把可以說部分都說了出來.
這裡許多人對聖墟都有所了解,像李文鷹甚至還進入過聖墟,但卻沒人進入過彗星長廊,都非常感興趣.
每當方運講到詩詞的時候,立刻有人用筆墨記下來.
尤其是《風雨夢戰》和《夜襲》兩首傳世舉人戰詩,引起眾人極大的興趣.
"這……這兩首戰詩怎麼還沒放入聖廟?聖院的人在做什麼！"董知府有些不滿.
李文鷹卻笑道:"他前日回來,聖院總得準備一番吧?最多三日,這兩首詩就會進入聖廟,供天下舉人學習.方運之功勞,已經開始顯現了,《石中箭》將大大增強我人族秀才的能力,而《風雨夢戰》的那句‘鐵馬冰河入夢來’,有調動文膽的能力,填補了舉人詩詞不能文膽的空白,而此詩隨著水的增多而增強,以後對水妖更輕鬆."
馮院君接口道:"劍眉公說的是.至於那首《夜襲》也一樣,‘金帶連環束戰袍,馬頭衝雪過臨洮.卷旗夜劫妖王帳,亂斬蠻兵缺寶刀’,此詩能化為強大的戰將衝鋒陷陣,不僅在舉人詩中也是一絕,各文位的傳世戰詩詞中,都沒有此類詩,哪怕是兩首全戰詩也不具備衝鋒之能,難以分類,隻能稱之為衝鋒詩！方運自創新一類戰鬥詩,無論怎樣,必上聖道！而那首《風雨夢戰》不僅殺意驚天,詩人臥病卻思報國的壯誌更是驚人,此詩若不算戰詩,僅僅憑借這報國之心.就可鳴州！"
陳誌陵冷笑道:"聽說凶君遭了報應,分神被毀,受到重創,真是天理昭昭報應不爽！不僅讓方運創出《風雨夢戰》這等文膽詩.更是毀掉蒙家押在他身上的一切賭注！在方運還未出聖墟時.我們家主就發話,斷絕與蒙家的一切來往.若是有餘力,不妨讓蒙家人吃點苦頭！現在不用我陳家人出馬,他蒙家也要大吃苦頭."
曾原點頭道:"據說那些被蒙家欺辱的家族已經準備聯名控訴蒙家種種惡行,要求蒙家賠償.不久之後就會有結果.蒙家必然付出慘重的代價！"
"凶君分神被毀,若無意外,此生無望大學士,除非蒙家有什麼後手,或者……有人相助."馮院君話語中有些怨氣.
眾人神色微變,那"有人"二字改為"半聖"更合適.而凶君之所以能借用《呂氏春秋》的力量,背後必然有雜家人相助.
"不談凶君了.他那種卑劣之徒有什麼好談的?方運,你這《石中箭》《風雨夢戰》和《夜襲》一出,天下的秀才舉人無不學習,你可以算是他們的‘解惑老師’.以後那些人見到你.都可以稱你為‘半師’或‘老師’,令人好生羨慕啊."一人道.
眾人紛紛點頭,這其中意義重大.
董知府笑道:"你們說,以後方運去了廄的景國學宮,要與其他學宮文比文鬥,對方先來一句‘老師手下留情’,那場麵,真是讓人忍俊不禁."
多人大笑.
李文鷹道:"願方運能寫滿一十六首傳世戰詩詞."
滿場皆驚.
"這……李大人激勵後輩用意是好的,但此話……有些過了."曾原認真道.
"董聖曾言,有人若能作傳世戰詩詞十六首,當為天下師！"董知府認真看著李文鷹,哪怕他無比推崇方運,都覺得李文鷹的話太過了.
"天下師乃半聖言,不能隨意蓋棺定論."一位進士道.
方運自然董聖就是董仲舒,這位儒家半聖在聖元大陸備受尊崇,但在華夏卻備受非議,許多人總以為是他成功"罷黜百家,獨尊儒術",實際仔細觀他一生,雖然曾給漢武帝進言,但備受漢武帝猜忌,並未真正掌實權.
漢朝的文景之治和休養生息雖然被後世津津樂道,但實際卻隱患重重,漢武帝繼位後內外矛盾已經極為尖銳,之前的治國理念顯然已經完全不適用漢朝,所以漢武帝銳意改革,取儒家之治國理念鞏固皇權以安天下,並取得了成功.
在華夏,罷黜百家被人曲解過,當時非儒家之人依舊在朝為官,最好的例子是馬遷曾批評過儒家,但還是身居太史令,並沒有因此獲罪,隻是因為出言為降臣李陵辯護而被宮刑.
不過司馬遷卻是心中有溝壑之人,雖然批評儒家,但還是恪守史學家的操守,哪怕在儒家地位不如後世的漢朝,還在《史記》中把孔家列入"世家"之中.
《史記》把曆史人物分三個等次,最重要的位列"本紀",都是帝王或近帝王,如秦始皇嬴政,如劉邦.而呂後和項羽算半個,司馬遷特意解釋兩位有帝王之權卻沒有帝王之實.
第二個等次,就是"世家".世家多是"王侯",能進"世家"的有兩大類,一類是春秋戰國時期的國君或封王之人,第二類是漢朝的開國重臣,唯獨孔子和這些人都不同,他僅僅當了幾年的魯國官員,連侯都算不上,更不要說公或王.
第三等就是列傳.
春秋百家諸子可謂群星璀璨,但司馬遷並沒有把其餘人列入世家,.[,！]偏偏把把孔子奉為百家諸子之首,可見孔子的實際地位和影響有多麼與眾不同.
"景仰"一詞,就是語出司馬遷借《詩經》的詩句來稱讚孔子.
方運思緒回轉,發現宴會之人竟然爭論起來.