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情書》的公映，引起了觀眾的巨大反響。
產生這種反響的原因是多方麵的。先這部電影由新月電影公司出品，夢工廠全力加盟，其次又是我和五個女人聯合演繹，這些都成為《情書》受到觀眾極大歡迎的因素。不過最重要的，可能還是和好萊塢近期的電影生產情況有關係。
三個月來，好萊塢各大電影公司生產了幾十部電影，但是這些出產的電影，都是各個公司年初的小成本電影，一沒有出名的導演指導，二沒有出名的演員，三沒有很好的拍攝團隊，所以質量一般。
觀眾在看了三個多月的爛片之後，已經有點饑渴了，在這個時候，我們的《情書》一出現，立刻就變成了廣大觀眾的最愛。
映的當天晚上，夢工廠旗下4300家電影院場場爆滿，米高梅旗下的3000家電影院門口也都排起了長[
這樣的一部電影，引起了年輕人的強烈共鳴，不少年輕人在從電影院出來之後，轉身就再次買票欣賞，電影中的朦朧而又略帶憂傷的愛情，深深地震撼了他們的心。
不單單是年輕人，這部電影同樣也受到了中年人乃至老年人的喜愛，很多人帶著自己的妻子一起走進電影院一邊看著電影一邊回憶往日的溫馨。
《情書》像是一記重磅炸彈，開始讓1927的好萊塢電影市場，變得火熱起來。
對於這部電影，映之後第二天的洛杉磯媒體給予了熱烈的評價。
《洛杉磯時報》這樣評論《情書》：“好萊塢在過去的三個月中暗淡無光，如同沉睡的巨人。三個月來，我們看到地都是千篇一律的令人幾乎嘔吐地爛片，這個電影帝國。已經變成了一個讓人窒息的臭泥沼。在昨晚，我們高興地看到。新月電影公司出品的《情書》，如同一縷春風給我們帶來了新鮮空氣！”
“這部電影從它開始投拍的時候，就已經引起了我們的注意。過去的一年中，新月電影公司憑借著一部《末路狂花》，帶給了我們極大的驚喜，留給了我們深刻的印象。這部電影，仍然由安德烈柯裡昂先生編劇，海蒂萊默爾小姐導演，兩個人的親密合作。讓我們很是期待。同時。安德烈柯裡昂先生領銜主演，萊尼馬爾斯科洛夫、海蒂萊默爾等五位好萊塢最漂亮地女人同時登台，這讓昨晚地銀幕，五彩繽紛。灼灼奪目。”
“事實證明，這是一部十分出色地電影。無論是編劇還是演員的表演，都達到了好萊塢同一題材少見的高度！我們可以肯定。新月電影公司這次，又成功了！安德烈柯裡昂先生。這次又成功了。”
《洛杉磯時報》的另外一個報道重點。則是針對當晚我宣布地我的下一部電影《耶受難記》。
“昨晚《情書》的映式上，安德烈柯裡昂先生宣布了一個讓所有人都感到震驚地消息：他將拍攝一部主角是基督的電影！這是這段時間來，我們聽到地第二部主角是基督地電影。我們每個人現在都還沉浸於米高梅前不久宣布投拍《萬王之王》時的興奮之中。在好萊塢的曆史上，還從來沒有一部以基督為主角的宗教電影的出現，但是這個月。我們一下子聽到了兩個消息！”
“米高梅地《萬王之王》，夢工廠的《耶受難記》，兩部電影，題材完全相同。不禁讓人多出了一絲遐想。我們相信西席地密爾能給我們奉上一部精彩的電影。我們同樣也無比相信安德烈柯裡昂先生也會把這部電影拍攝得無比深刻無比輝煌。但是當這兩個好萊塢如今一流的導演拍攝同一個題材地電影並且很有可能在公映地時候撞在一起地情況，讓我們每個人都激動了起來。”
“這將是一場真正的王對決！不管是米高梅贏了。還是夢工廠贏了。我想這樣一件事情，不管是對於我們觀眾還是對於我們好萊塢。都是一件少有地天大地好事！”
“很多人都在猜想，西席地密爾先生和安德烈柯裡昂先生的這兩部電影將會有什麼不同。很多觀眾在得到這個消息之後。都無比堅定地說可能兩之間地最大不同，就是安德烈柯裡昂先生拍攝出來的電影會更加沉重更加深刻對攝影地影響也最大，但是就安德烈柯裡昂先生自己的說法是，這兩部電影最大的不同在於宗教上。”
“基督教的曆史，已經有了上千年了，如果算上之前的猶太教的話，曆史還會更長。這麼長時間以來，教派林立，每個教派都指責對方是異端自己是正統。目前我們都知道，宗教界形成了兩大勢力的對峙局麵，一個是梵蒂岡教廷係統，一個是傳統教派乃至更原始的教派。兩個教派之間的最大分歧，就是對於耶的身份認定上，對於教會的身份認定上。千百年來，它們之間的鬥爭，從來沒有停止過，在今天，更是日益尖銳。”
“我們看到的是，地密爾先生和柯裡昂先生的兩部電影，恰好是這兩個教會意誌的體現。它們爭論的問題是：到底是上帝偉大還是耶偉大？！到底上帝和耶是不是一個人！？教會是不是信徒和上帝對話走向天堂的唯一途徑？！《舊約》和《新約》哪一個才是真正的經典！？我們今天是不是背離了上帝？！教會的該不該被推翻？”
“可以說，地密爾的萬王之王，是梵蒂岡教廷喜歡的，它對耶的觀點，代表了梵蒂岡教廷的意誌，也是現在地主流觀點。而我們看到。好萊塢最偉大的導演柯裡昂先生地《耶受難記》則是向梵蒂岡教廷宣戰的號角，這部電影所其揭示的內容以及它所要表達的宗教思想。將會是一柄刺穿教會的長矛！”
“我們感謝兩位導演給我們奉上的這兩部電影，而且相比之下，我們更佩服安德烈柯裡昂先生的勇氣和意誌，這個被稱為‘美國公眾和社會的良心’的導演，從第一部電影開始，就始終貫
個人對於社會對於人類自身道德和責任地思考！”
《洛杉磯時報》詳細地分析了西席:.我地《耶受難記》，相比之下，他們對於我的《耶受難記》更為欣賞。
《洛杉磯論壇報》沒有像《洛杉磯時報》這樣一分為二地既報道了《情書》也報道了《耶受難記》，相比之下。該報地主編利莫爾對後更感興趣。
“昨晚我們看到了一部優秀地電影。這部《情書》一掃今年來好萊塢電影市場地頹廢。讓我們感慨良多。無可否認，這部電影將成為愛情電影的一個經典。一座很難被越的高峰。但是相比之下。我更關注安德烈柯裡昂先生在當晚宣布地他的下一部電影。”
“誠懇地說，作為一個虔誠地基督徒，我聽到安德烈柯裡昂先生準備拍攝《耶受難記》地時候。是無比驚訝的。估計這種心情，很多基督徒聽到這個消息的時候。也會有類似的感覺。我們都知道。柯裡昂先生是一個傳統教派地信徒，對於教廷曆來沒有什麼好感，但是這不影響我們這些基督徒尊敬他，愛戴他。因為不管信仰如何。我們每一個人都知道。柯裡昂先生是一個有著深刻地思想、嚴謹地工作態以及沉重的社會責任感的人。他看待問題地方式，往往代表著最公眾最正義地一方。可是當他宣布拍攝《耶受難記》地時候，我感到了驚訝。”
“我當時想。為什麼一個傳統教派的信徒。會選擇一個基督教地專屬題材。但是安德烈柯裡昂先生隨後地解釋讓我恍然大悟。原來他是利用這個題材向梵蒂岡教廷開火。我們看到了在柯裡昂先生表自己的觀點之後，西部教區地主教尤特烏斯克雷在大聲指責柯裡昂先生為異端之後憤然離席。這是梵蒂岡教廷對於柯裡昂先生的態度。但是我要說地是。從我本人的觀點來看，柯裡昂先生的這種做法是值得肯定地。他地這種勇氣也是值得所有人讚揚地。更主要的是，他喚醒了我們這些自詡為基督徒地人原本已經麻木的心靈。”
“柯裡昂先生當晚的話。讓我覺得自己仿佛看到了一個自己從來沒有見過的世界。客觀地說，他的觀點是十分有道理的。事實上，在寫這篇文章的時候我就在想。是不是我們真的把我們的上帝拋棄了一千多年。是不是我們真的離牠越來越遠！所有人都知道《舊約》裡的十誡。所有人也都知道這十條誡律是真理，裡麵的第一條。我們似乎真的遺忘了。現在我們隻讀《新約》隻向耶穌禱告，隻聽從教會的號召，但是我們有沒有想到自己在做這些事情的時候，我們的父在哪裡！？”
“昨天晚上，我沒有像往常那樣到教堂裡禱告，沒有像教會說的那樣，隻有通過教會我們才能和上帝單獨交流。我做了一件在教會看來完全是異端的事情，我在我的臥室裡，脫掉鞋子跪在地上直接向上帝禱告，向一個傳統教派或是原始教派的信徒一樣，把一顆心裸地奉在上帝的麵前而沒有借助其他任何人或是組織、機構。但是在我禱告的時候，一股暖流充斥著我的心間，那種感覺是如此的甜蜜和幸福，是在教堂裡從來沒有的。一瞬間，我仿佛看到了上帝的榮光，我才知道，我們的父，原來一直都在，隻是以往我們的眼睛被蒙住了。”
“安德烈柯裡昂先生是偉大的，他敢於站出來勇敢地揭示曆史的真相。《耶穌受難記》這部電影是偉大的，因為它，我們必將走向天堂！”
身為基督徒的利莫爾的文章，讓我一下子目瞪口呆。他地勇氣，讓我佩服得五體投地。
作為一個基督徒。說出這樣地話。不僅僅意味著他將要受到身邊人地巨大壓力。同時也意味著他自己的內心要經過一番痛苦甚至是流血的思考。
宗教信仰不是吃吃喝喝，它是靈魂深處的事情。一個人，敢對自己信仰了幾十年的宗教進行思考和否定，就如同是蛻變一般。
作為西部最出名的評論人，利莫爾的每一篇文章在社會上都產生巨大影響，他的觀點經常能左右一批人的思維，可以想像，他地這個觀點一出來，將會產生多麼大地風波。
彆人不說。西部教廷肯定會把他列為異端。就像尤特烏斯&#雷說我是異端一樣。
而異端這個名字一旦落到了某個人地頭上。隨之而來的，便是一係列地麻煩事。
原先我還認為。隻有在《耶穌受難記》放映之後。宗教風波才會到來。但是現在看來，這場宗教騷亂怕是提前到來了。
《郵報》向來是一份沒有什麼新意地報紙，但是這一期地報紙例外。因為它的上麵，刊登了兩篇采訪文章。正是這兩片文章讓《郵報》成為當日行量最大的一份報紙。
頭版放置了三張巨大地照片。中間的一張是我。左邊地是梵蒂岡教廷美國西部教區地紅衣主教尤特烏斯克雷，右邊的一張則是傳統教派的教宗所羅門五世。
在我們三個人的照片之下，是一行粗體標題：基督，還是耶：一場宗教對決！
“昨晚。安德烈柯裡昂先生地一個聲明讓整個好萊塢電影界乃至整個美國陷入到了一場風暴當中。隻不過。這次和上次地民權運動不同。它不是政治糾紛，而是一場必將影響深遠地宗教海嘯！《萬王之王》、《耶受難記》，兩部相同題材的電影。兩個看上去差不多的名字。基督或是耶穌。對於這兩個詞語地區彆，我們從來都不會注意到。我們總是想耶穌就是基督。基督就是耶穌，但是昨天晚上。一個人告訴我們，這兩個詞是有區彆地！”
“柯裡昂先生地每一部電影幾乎都是重磅炸彈。這一次也不例外，我們可以肯定，《耶受難記》必然使得梵蒂岡教廷和與它對立千百年的傳統教派或是原始教派之間地鬥爭直接擺上了台麵來！這一次。會是場比世界大戰還要恐怖地戰爭！”
接下來的兩片文章。一片是尤特烏斯.
果說我的聲明是導火索的話，那麼他們倆的言，可要算得上是級核武器了。
身為梵蒂岡教廷美國西部教區紅衣主教的尤特烏斯克雷，在美國就是梵蒂岡教廷的象征，他影響著數以萬計的基督教徒，在他們心目中有著崇高無比的地位，他的一聲吼，將會帶來什麼樣的後果，連我也不清楚。
至於教宗所羅門五世的力量，那就隻能有一個詞來形容了，這個詞就是：恐怖！
雖然傳統教派或說原始教派的力量比不上梵蒂岡教廷，但是他們直接源自耶路撒冷聖殿的正統身份，就是連梵蒂岡教廷都不得不承認的。他們的信徒，雖然不如基督教信徒多，但是在數量上也不可小覷，尤其是這些信徒中，相當大一部分都是各行各界的精英，彆人不說，當今的美國總統柯立芝就是傳統教派的虔誠信徒之一，所以他們的影響力，便是梵蒂岡教廷也得敬畏三分。
作為傳統教派的教宗，年已七十多歲的所羅門五世在傳統教派中德高望重，不光是傳統教派的信徒崇敬他，就連很多基督教徒都對他尊敬無比，梵蒂岡教皇也是對他尊敬有加，稱他為‘聖’。這樣的一個老頭，他的影響力，隻能比尤特烏斯克雷強，不能比他弱。
隻是隨機表一個聲明，就引出了這兩個宗教上的重量級人物出來，實在是出乎我的意料。
要知道，我表聲明的一個很大的目的，無非就是事先給《耶受難記》造勢，想在那個場合。提高一下《耶受難記》地名聲，哪裡會想到事態會展到這樣激烈的程度。
對於梵蒂岡教廷來說，美國教區在教會中的地位已經隨著美國的不斷崛起而變得越來越重要，因此，這個地方的安穩程度，極大地影響了他們的利益和勢力展，所以對於美國教區，他們曆來都不敢有絲毫的疏忽大意，這個教區生的任何動亂，都將是他們不想看到的。
而對於傳統教派而言。美國教區的地位是最重要地。因為傳統教派地總部就設在美國，美國教區的安危直接影響著傳統教派的生存和展。
因此，在美國掀起的這場宗教風波，絕對會把兩個龐然大物拖進來，而且他們根本不可能有任何的躲避，隻能麵對麵地殊死搏鬥，分出個勝負來。
可以說。尤特烏斯克雷和所羅門五世的采訪記錄文章。無疑是兩個教派正式開戰的第一聲號角！
對於這場戰爭，我很期待。
他們會說些什麼呢？
尤特烏斯克雷在《情書》地映式上就氣得大罵我是異端拂袖而去，他能說些什麼，不用看我都猜得到。
“安德烈柯裡昂是一個魔鬼！從頭到腳徹徹底底就是一個魔鬼！他地每一個毛孔裡都向外散著腐蝕人靈魂的邪惡氣息！他是撒旦的信徒，是異端！徹徹底底的異端！”
“這樣的一部電影，邪惡得讓我都為之顫栗！安德烈柯裡昂之前憑借著他的花招和一次次的投機取巧，蒙蔽了不計其數的民眾，這些人把他當作英雄。把他當作是美國公眾和社會地良心！但是我要說地是。你們都錯了！你們把一個魔鬼捧上了天。對著一個魔鬼下拜！現在你們又開始對這個魔鬼地電影大呼歡迎，豈不知這樣做。是把自己一步步地推向深淵！”
“《耶受難記》這部電影是彆有陰謀的，是心存不良地！它如同烏雲一樣，想遮蔽主的榮光，想遮蔽偉大的教會的榮光，這是不可能的，也是必將失敗的！”
“我要警告那些安德烈柯裡昂的信徒們，警告那些對這部電影抱著滿心希望的人，任何支持這部電影的，走進電影院觀看這部電影的人，必將被主拋棄，必將墜落到地獄之中受著地火的煎熬和灼燒！而它的始作俑，安德烈柯裡昂，在末日審判的時候，定將遭受最淒慘的懲罰！他的靈魂將永墜充滿烈火和鮮血的黑暗之海，隻能以滾燙的岩漿為食，永遠不能有恕罪機會！”
“我以梵蒂岡教廷的名義、以萬能的主的名義、以偉大的教皇的名義宣布安德烈柯裡昂為異端，他是教廷最不歡迎的人！”
“我也以梵蒂岡教廷的名義，以萬能的主的名義，以偉大的教皇的名義宣布，任何跟隨安德烈柯裡昂的人，任何追捧他這部電影的人，死後靈魂將永墜地獄！”
“此外，作為主的仆人，作為梵蒂岡教廷的紅衣主教，我，尤特烏斯克雷宣布，將近一切努力，哪怕是搭上自己的性命，也要阻止這部電影的上映！”
尤特烏斯克雷的文章，看得我一陣陣頭皮亮。
倒不是因為我害怕，而是因為這狗娘養的手段十分卑劣。
他的這番話，與其說是意見，還不如說是徹頭徹尾的威脅和詛咒。
作為一個習煉多年的神棍，他當然知道信徒最大的恐懼是什麼，知道他們隻害怕什麼。
所有信徒，最大的希望就是自己死後能升入天堂永想榮光，而下地獄，也是他們最不願意的事情。