“剛剛才得知範哈公即將要和名暖楊秀瓊小姐結婚，匆忙準備了一點賀儀小小心意，還望範哈公不要嫌棄。”
“哈，這麼快就傳開啦。”範哈兒麵上笑容一閃。“不管禮多禮少，哈同家族，永遠是範某的朋友。何況到時候人來就好，哪裡需要準備這些！”
嘴上可逃著，但還是直接伸手接過了那明顯內蘊不菲的紅包，當然那也沒太再關注。他知道，以對麵那位哈同夫人的為人，肯定不會僅僅為了送人情禮儀，就特意帶來那麼幾號人過來見自己。
果然，在看到範哈兒將紅包收下後，這位哈同夫人，馬上就又拿出了一封厚實的信，朝範哈兒遞來。
“範哈公，這幾位是沙遜先生的朋友，這是他們從巴勒斯坦帶來的沙遜先生信件。”哈同夫人指了一下身邊那幾個跟隨她一起前來的白人男子。
“哦，沙遜先生的信麼？”範哈兒立玄接過。
沙遜家族在四川的投資，可是並不比哈同家族要少，而且他在這個，時候可能到對方的來信，第一個想到的，就是德國的猶太人，恐怕應該已經認識到危機了。這個時候來信，顯然是求助自己。
網好，自己四川和西南的發展，也已經到了一個瓶頸，不僅資本投入無法再大幅增加，同時也沒有更多的熟練工人和技術人才，能夠種自己繼續投入和擴大生產，所以如果德國確實如同自己所料的那樣，發生了排猶的情況話，那這封信，對自己立說，絕對是及時雨一樣的存在。
拆開信件一看，範哈兒果然發現不出自己所料。
,咄年，希特勒就在納粹黨萬點綱領中，提出了反猶主張。到希特勒上台後，對猶太人的迫害隨後成為國策《年4月，德國禁止猶太人從事經商、醫生和律拾業，並禁止猶太人在國家部門工作”咕年月日，更是公布了《德意誌血統及榮譽保護法》，亦稱紐倫堡法，以保護德意誌血統和榮譽為由，禁止猶太人與德意誌或其同種血統的公民結婚和發生婚外關係，禁止猶太人升德國國旗或出示象征德國的顏色。在。月頒布的補充法令中還規定：猶太人不得成為德國公民，不得行使投票權，不得擔任公職。
這一係列政策的出台，已經完全證明了德國的排猶行動。
即便還沒有進行大屠殺，大部分猶太人在德國，也已經快生活不下去了。
有了範哈兒事先的提醒，其實沙遜已經提前開始在各地做準備，準備從德國撤退儘量多的猶太人出去。
前文已經說過，其實戀際上半葉，歐州排猶是集遍性的。所以沙遜並沒有選擇在歐洲，選擇猶太人的避難基地。
作為一個有眼光的猶太人，他選擇了巴勒斯坦好，自,愣年開始，猶太複國主義開始興盛。
自,咽年世界經濟大危機開始以來，由於有大量貧窮的東歐猶太難民移往巴勒斯坦，英國托管政府便開始對移入者的資格進行日益嚴格的限製，先是隻允許那些擁有勸巴勒斯坦鎊證明的“資本家”自由移入巴勒斯坦，後又將這一標準提高到,曲巴勒斯坦傍∩於納粹當局的迫猶行動不斷升級，要求移居巴勒斯坦的德意誌猶太人也越來越多，在這種壓廉下，經“巴勒斯坦猶太人辦事處”多次交涉，英國托管政府才在,喲年頒布的《移民條例》中，對移民進行嚴格分類，允許下列人員可以獲得官方許可證並入境巴勒斯坦，即特殊人才類、生計得到確保的人、擁有工人證書者、有所要求者。
沙遜在多方籌措之下，終於在巴勒斯坦，建起了幾個猶太人定居點。
,愣年納粹奪權後，由於迫害的矛頭首先針對有知識背景的猶太人，因此，第一批在沙遜接應下逃離德國，移往巴勒斯坦的猶太人，不僅絕大多數屬於土生土長的德意誌猶太人，而且是教師、醫生、律師這樣的腦力勞動者。除了少部分，在沙遜的介紹下，來到重慶開拓創業外，其他大部分，選擇前往巴勒斯坦的猶太人定居點。
那些特意前往猶太人故土巴勒斯坦的人，他們原以為在此立即就能再度建立起一種適當的生存條件，但巴勒斯坦的生活現實很快使他們感到了深深的失望。
像所有的移民社會一什一圳移居地的日常生活模式往往是由那此人數上占據優麼的左幾居者們來決定的巴勒斯坦當時的猶太社會共同體則是由田年來那些來自俄國、羅馬尼亞等國的東方猶太人組成的。這些老定居者的生活水平比這些新移民在德國時的生活水平要低得多，這就迫使新移民在相當大的程度上降低了他們的生活水平。
事實上。沙遜在給範哈兆的信中寫道：
“當第一批德意誌猶太移民在,愣年到來時，城市的衛生設施、頭一批現代街道以及海法的港口等，這些英國人帶來的文明才剛剛顯示出它的萌芽≡於這種進步，老定居者往往是用,釁或力年前的標準來衡量的，因而其結論也是充分肯定的；而德意誌猶太移民則是按他們離開德國時的生活水平來衡量的，其結論卻是完全否定的。”
這些新移民中的許多人雖然分配到了土地，但在這片土地上，除了雜草以外什麼都沒有，他們得在這片土地上自己動手蓋房子，這個事實給新移民的打擊是沉重的，因為這些人中間幾乎沒有哪一個慣於體力勞動且對於這些大專院校工作者、律師和醫生來說，要找到專業上對口的職業尤為困難。例如，移入巴勒斯坦的律師必須通過“外國律師資格考試。才能開業。這種考試特彆難通過，因為它要求人們必須熟練掌握希伯來語和英語，這兩門語言對於德意誌猶太人來說一般都是陌生的。此外，還要求他們具有英國和土耳其法律上的知識。“能通過這種考試的人極少，在,嘔3年有,田多名來自德國的律師報名參加考試，隻有力人獲得通過，還有勁多名律師最後決定轉行於農業”；“凹名定居巴勒斯坦的醫生中，有勁多人決定轉行農業，2四人被其他行當雇傭，隻有四人勉強維持了私人行醫。至於教師，其狀況也與他們差不多”。
如果僅僅是大家的生活都差，那也沒什麼問題，偏偏是部分到了重慶，在範哈兒統治區生活的猶太知識分子，卻受到了範哈兒的高度重視。這些猶太人，不僅能夠像在德國一樣直接執業且爭相雇傭猶太技師的工廠，多得數不勝數，有些人甚至還能在完成部分考核的情況下，進入政府機構工作。
在這樣的情況下，兩廂對比，並不是特彆熱衷巴勒斯坦的猶太人，自然要對來範哈兒這兒動心了。要是還有一個，遙遠的美國，在更強烈的召喚著猶太人，恐怕最近這幾年，願意來到四川的猶太人，會是源源不斷的。
不過到了《德意誌血統及榮譽保護法》出台後，這種情況也差不多了。大量受迫害的猶太人，隻能離開德國，他們不準備都去美國，而到了巴勒斯坦的猶太人，很多在沙遜手下的傳說下，都非常願意選擇來中國避難。
其實從舊世紀末至晾紀中葉，總共有數萬名歐洲猶太人或遠涉重洋，或穿越廣袤的西伯利亞大地來到中國，定居在上海和哈爾濱，也有少量定居在天津、北京、大連、沈陽、青島。這些猶太人分為來華淘金和來華避難兩大類型∩於中國人民的友善和寬容，也因猶太人超強的生存能力，他們在中國安居樂業，不少人還發家致富。就連二戰期間遭受德國納粹黨迫害而被迫流亡的猶太難民也得到人道主義的救助，躲過了人類曆史上慘絕人寰的劫難。他們在中國還組織了各類社團，過著正常的宗教生活。
上海是來華猶太人的主要聚居地之一，第二次世界大戰之前，生活在上海租界內的猶太商人及其眷屬大約有旭人。日本侵占中國東北後，特彆是太平洋戰爭爆發後，大批原生活在哈爾濱的俄籍猶太人南遷，這部分人數大約有4人，加上從歐州流亡來的猶太難民，估計總人數可達到3萬人。
早期進入匕海等地的主要是從事進出口貿易的猶太商人，在利用合法與非法手段完成了原始積累以後又向房地產以及其它領域擴張，他們人數雖不多，但資金雄厚，成為滬上商界的重量級人物。
但是現在準備湧入中國的主要是受德國納粹黨迫害的歐州猶太難民，他們不要說攜帶什麼資產，就是能活著出來到達中國已屬萬幸。他們當然不可能攜帶什麼資產，也不可能進行什麼投資。
沙遜在給範哈兒的信中，隻提到了一點：
就是消範哈兒，能夠看在之前再人的友誼份上，接受那些沒有資產的猶太人。
因為以前沙遜介紹到重慶的猶太人，即便不個個都是富商，但因為德國人的大規模迫害還沒開始，都還能攜帶少量資產，所以沙遜理所當然認為這種情況屬於定居，而不屬於避難。
隻有到了現在，數量龐大、沒有資產的猶太難民出現，他才是真正需要求靠範哈兒，需要範哈兒幫助的時候了。
（新的一月來臨，期待大家繼續關注範哈兒！）
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