“我當初為什麼想要修行？”
被裴文德這麼一問，靈祐禪師明顯愣了一下。
“其實我最初隻是想給家裡減輕點負擔，所以才在杭州龍興寺受戒出家的。”
這個理由很真實，也很符合這個時代的國情。
有官方度牒的和尚不僅可以吃皇糧，而且名下還能夠有很少交稅、甚至不用交稅的田產。
所以有很多中產之家為了逃避繁雜的賦稅徭役，通常會把自家孩子送去當和尚，或是把自己名下的田產掛靠在寺廟名下。
反正在這個兵荒馬亂的年代，多一個身份就多一條出路，那些子嗣較多的家庭在這點上可以說是想的很開了。
隻是，靈祐禪師終究和那些單純混個身份的“出家之人”不同。
他在出家的這段日子裡是真的在研習佛經、學習佛典，並且在這個過程中間發現了自己真正想要的東西。
“在龍興寺修行的那段日子裡，我一直在思考一個問題……”
“難道我這一輩子都要被困在一間小小的寺廟裡，過著能夠一眼望到頭的生活嗎？”
“我不想這樣，我想見識一下更廣闊的世界，我想活得比任何人都要久、見識更多我從未見過的東西。”
“這就是我入道的契機，亦是我長久以來修行的動力。”
靈祐禪師毫無保留的訴說著自己曾經入道的契機，就像他師父曾經講述自己入道的契機一樣。
“等等，我怎麼聽著好像又有些不太對勁呢？”
在認真聽完靈祐禪師的講話之後，裴文德忽然意識到自家師父這一脈好像和自己想象中佛家有所不同。
不說和正統主流的嫡脈禪宗相比，就算是某些密宗分支，在理念上似乎也沒有自家這一脈那麼的……隨意？
“師父，你不是說咱們是天竺密修的苦行僧一脈嗎？”
“但我怎麼感覺你說的這些東西有點像道家的思想？”
“特彆是追求長生這一點，這不是典型的道家思想嗎？”
哪怕就是從未接觸過任何正經道教門派的裴文德都知道，“長生久視”是絕大多數道家修士的理念。
和佛家提倡的“普度眾生、輪回轉世”根本沒有一丁點的相似之處。
“所以我才說我這一身本領‘絕大多數’來自於苦行僧一脈，而非‘全部’。”
“事實上真要算的話，為師這一生所學極雜，連我自己都不知道自己到底應該算哪個宗派分支。”
“不過要說到對為師影響最大的，當屬洪州百丈山的懷海禪師。”
說到這裡的時候，靈祐禪師稍微猶豫了一下，然後才繼續平靜的說道。
“更何況道家、佛家、甚至儒家，隻要對吾輩的修行有利，它們之間又有什麼區彆嗎？”
最初的密修苦行僧肯定沒有“長生久視”的概念。
因為他們追求的是來生和業報，並不奢望此身長壽。
可在傳入中原這麼久之後，當初的那群密修苦行僧早就死的差不多。
流傳下來的修行之法經過數代衍變，自然也就融入了一些道家、儒家、陰陽家、甚至法墨雜家的思想。