可問題在於，人間的修行之道始於練氣，卻從不止於天地鬼神。
褪去肉身凡胎、執掌鬼神之力僅僅隻是修行的一個階段，而非修行之道的終點。
但凡有點追求的修行者，都不會因為自己成為與鬼神近似的存在而自豪。
相反，如果不是實在前途無路，沒有哪位修行者會甘心放棄自己一生的追求，徹底成為被信仰驅使的鬼神。
在這一點上，反而是同為鬼神的泰山府君看得更加透徹一點。
身為司掌生死輪回的鬼神，泰山府君為了脫離鬼神之軀的桎梏，不被眾生信仰所驅使，每五百年便會輪回一次，以生靈之軀尋求那無限的大道。
好在小青雖然不認同敖光的觀點，可對方接下來的話，還是讓她有一種撥開雲霧見晴天的感覺。
在敖光的描述中，天地鬼神是自然的化身，秩序的實體，是萬靈眾生對某種概念實體的信仰具現。
這種信仰並不會隨著知識和智慧的提升而消失，反倒會因此孕育出更多名為“鬼神”的實體。
在萬靈眾生誕生之初，他們崇拜的隻有日月天地，風雨雷電等自然現象。
待到人類發展出文明之後，他們又開始崇拜生死輪回，春夏秋冬等人為區分出的概念。
直到如今王朝更替的時代，無形的概念可以是鬼神，有形的信仰也可以是鬼神。
山川之神、河流之神、戰爭之神、鍛造之神、福禍之神……
現在人們對鬼神的具體劃分，甚至到了床頭、灶台、門扉都有了固定神靈崇拜的程度。
按照敖光的理論，每一件新事物、新概念的誕生，都會孕育出相應的鬼神和權柄。
換作是未來的二十一世紀，必然會誕生出計算機之神、手機之神、互聯網之神一類的存在。
敖光之所以敢號稱“龍王”，就是因為他乃彙聚了真龍、東海、雲雨、王權等等一係列複雜概念而孕育出的鬼神。
儘管是以“真龍”的形態行走於世間的，可敖光在本質上卻並非任何一類真龍。
同樣的，小青化身的金毛犼在本質上也並非真正的金毛犼。
之所以金毛犼的形態出現，單純隻是因為金毛犼從各方麵都符合天災、火焰、大地的概念，是最適合鬼神之力顯化的一種形態。
敖光的這一係列理論，最終想要表明的隻有一點。
那是“龍神”這個稱呼重點在於“神”，而非“龍”。
既然是神，那麼就天生淩駕於眾生萬靈之上，擁有著超越常人難以企及的潛質和能力。
就算是受天地眷顧而生的真龍，在這一點上也遠遠不如真正的鬼神。
話已至此，敖光的言外之意就已經很明顯了。
與自己歸屬同類的金毛犼，其實同樣擁有著遠超小青想象的潛力。
她隻要願意放棄自己身為生靈的認知，就能夠獲得與敖光一樣撼動洞天的能力。
這並非什麼猜測，而是一個鐵打的事實。
鬼神的能力從來都不來自於所謂的修行，而是源於祂們對自我的認知和發掘。
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