龍門石窟位於河南省洛陽市南十三公裡處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲岡石窟並稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。龍門石窟鑿於北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年），直至北宋，現存佛像十萬餘尊，窟龕二千三百多個。1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。
魏窟――公元495年魏宗室丘慧成開始在龍門山開鑿古陽洞，500――523年魏宣武帝、魏孝明帝連續開鑿賓陽洞的北中南三個大石窟，石陽洞和賓陽洞的修建共費人工80萬以上，還開鑿了藥方洞和東魏時開鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山，古陽洞自慧成至東魏末50多年的營造，表現出列多的中國藝術形式，大佛姿態也由雲崗石窟的雄健可畏轉變為龍門石窟的溫和可親。以賓陽中洞主佛為代表的佛像，人物麵部含著微笑，龍門石窟比雲崗石窟表現出更多的中國藝術佛像。
唐窟――最盛期是唐朝，占石窟總數的60%以上，武則天執政時期開鑿的石窟占唐代石窟的多數，與她長期有洛陽有關。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長度）。規模之大，在龍門石窟中稱第一，先後用了四年時間，武則天自己出錢二萬貫。
龍門二十品是珍貴的魏碑體書法藝術的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，有十九品在古陽洞內。
龍門石窟是我國四大石窟之一，位於洛陽城南12公裡。這裡香山（東）與龍門山（西）對峙.伊水於山間北流遠望猶如一座大熱門闕，史稱“伊闕”。隋朝建都洛陽後，因宮城門麵對“伊闕”而始稱“龍門”。龍門石窟開鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同）遷都洛陽前後（公元493年）曆經東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝雕鑿不斷、東西兩小現存窟龕2345個碑刻題記2800餘塊，佛塔40餘座其中北魏石窟占30％，唐代約占60％。其他時代窟龕約占10％。
北魏時代的代表性洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、魏字洞、皇甫公窟等等。
古陽洞是龍們石窟中開鑿年代最早、雕刻內容最豐富的洞窟。南北兩壁各雕三層佛龕，龕內有身著袒右肩袈裟結跏跌坐的釋迦像；有袒上身、下著裙、兩腿交叉在獅子座前的彌勒像：有著褒衣博帶袈裟的釋迦和多寶玉佛並坐像。大小龕像造型秀美，龕楣及佛像背光精巧富麗，並有極富變化的裝飾圖案和佛傳紋樣，屬龍門石刻中的精品。金石學家、書法家所矚目的北魏書法代表作”龍門二十品”就有十九品在該洞。
賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝、文昭皇太後做功德而營造的、公元500年，先在靠近山頂處鑿窟，由於“斬山太高，費功難就”。於正始二年（505年）“下移就平”到現在的位置。到孝明帝正光四年（523年）完成，曆時約二十四年，用工八十萬零二千三百六十六個窗頂雕飾華蓋地麵作蓮花池狀，前壁兩側的‘帝後禮佛圖”是當時宮廷生活、儀仗製度及佛事活動的真實寫照。
蓮花洞由於窟頂刻一高浮雕大蓮花而的名主佛為立姿的釋迦牟尼像，兩旁二弟子二菩薩脅侍，為釋迦雲遊講經說法像。
龍門石窟唐代的代表性洞窟有奉先寺、萬佛洞、潛溪寺、看經寺及大萬伍佛洞等。奉先寺（大盧舍那像龕）規模最大，是中國佛教藝術的登峰造極之作。主佛盧舍那像通高17.14米頭高4米，耳長1.9米。豐頤秀目，嘴角略翹，稍含笑意，微微俯視的雙眼恰同信徒們仰視的目光交會，形象既莊嚴雄偉又不失睿智慈祥。左側老伯迦葉嚴謹持重。右側阿難文靜虔誠；文殊、普賢二菩薩身著盛裝，佩帶瓔格寶珠；護法天王身穿甲胄，手托寶塔，足踏地鬼，身軀壯碩，嚴肅鎮定。金剛力士剛強威猛、袒胸赤搏、咄咄逼人。二菩薩的外側還各有一頭梳雙髻、身著長裙、足登雲頭鞋、含睇微笑的供養人像，這組群像如重星托月襯映出了盧舍那佛的崇高形象.充分顯示了盛唐藝術的至高境界。
萬佛洞內兩側壁下的伎樂神有的奏樂，有的起舞，裙帶飄拂，形象生動。洞外的觀世音菩薩像身材勻稱，神態含蓄而微妙。
東山萬佛溝的西方淨土變，相傳為白居易捐刻，實中的菩薩與歌舞伎樂婀娜多姿，優美動人。
看經寺內的禪宗二十九祖羅漢像基本和真人等縣，表現了這些佛教史中重要人物的不同經曆、性格和特征。
龍門石窟第1074窟內地麵上，排列有八角形和圓形相間的淺槽，可能是當時用來存放經卷的?在賓陽洞與敬善寺區，分布有唐高宗時期雕鑿的優填王像，數量居全國石窟之首。東山擂鼓台院內廊內有來代理學家朱熹、清代劉墉的真跡字碑及五十年代以來收集的零散雕刻五十餘件。
2000年被聯合國教科文組織列如世界文化遺產名錄。