君主作為神的子孫、神的代表、神在人間的化身，與神同享尊榮，共執權柄。
“神”是天上的上帝，君主是地下的“下帝”。
君主的統治，也就是神的統治。
如此這般，誰還敢藐視神的權威？誰又能違背神的意誌？
這種神權政治的謊言，就是奴隸製時代最早出現的一種愚民之術。
其二，君主人身神秘化。
人種的神異化，使君主處在某種介於人神之間的特殊位置。然而，無論血統來源有著什麼樣的“神異”，都無法改變君主畢竟是人而不是神這樣一個事實。
於是，愚民之術又要出了新的花招，采用各種手段，為君主人身籠罩了種種神秘的色彩。
君主即便是人，其人身體貌也有異於常人之處。
其三，君主人格神聖化。
神化君主，還需要極力美化君主的人格。
隻有這樣，才能增加君主對臣民的精神感召力量。“神聖者王，仁智者君，武勇者長，此天之道、人之情也”事實上，古代君主不僅不可能具備上述美德，而且也不需要
在實際上去追求這些美德。
他們所要做的，僅僅是一番虛偽的表演，隻要在臣民心目中造成君主人格神聖完美的假象，就算達到了目的。
對於一位君主來說，事實上沒有必要具備全部的美德，“但是卻很有必要顯得具備這一切品質”。
“要顯得慈悲為懷、篤守信義、合乎人道、清廉正直、虔敬信神”。
儘管君主在政治實踐中“常常不得不背信棄義、不講仁慈、悖乎人道、違反神道”，但應當十分注意，“千萬不要從自己的口中溜出一言半語不是洋溢著上述五種美德的說話，並且注意使那些看見君主和聽到君主談話的人都覺得君主是位非常慈悲為懷、篤守信義、講究人道、虔敬信神的人”
為了維護君主在臣民心目中聖明偉大的光輝形象，任何缺點與過錯都不可能與君主有緣。
每逢天災**降臨以後，為緩和人民的不滿與反抗，中國古代的君主們有時也會頒布“罪己之詔”，做一番輕描淡寫的自我檢討。
其目的是十分明顯的，即所謂“罪己以收人心”.不過，真正實質性的罪責，絕不能由君主來承擔，往往是由臣屬來替代君主承受的。
於是，在政治鬥爭的舞台上，便出現了“替罪羊”的角色。
曹操若是給魏國的百姓開了民智，那麼後果會是怎樣的？
皇帝也是人，真不見得多高明，也不見得多麼睿智，隻是天下的能人太少，不符合“修身、齊家、治國、平天下”規範的能人，要麼在監獄裡，要麼就在地獄裡。
剩下的能乾活的還都是經過了皇帝特有的訓練，讓他們腦子裡隻有皇帝，國家就是皇帝，為皇帝乾事情就是為國家做貢獻。
而老百姓，則隻能麵朝黃土背朝天，為了一日三餐直不起腰，抬不起頭，就如現在的房子和房價，一畝三分地，夠他們幾代人勞作的，即使這樣，三代貧農還是到處可見，其實這並不意外，國家，不，皇帝壓根就沒想讓你吃飽，你就不可能吃飽。
除此之外，你能乾什麼？你能想什麼？
現在的我們可以通過網絡了解點東西，要是古代，你指望老百姓能知道皇帝長什麼樣麼？
皇帝是聰明人，見過世麵的大人物，而老百姓，三代在一塊地裡乾活，都沒把一家人養活的窮人，更確切地說是愚人，就如被蒙著眼睛，隻管拉磨的驢，從來沒想過為什麼自己就是個驢命，他們根本就不會想，一旦想了，那就不好了。
這也是為何從夏商周開始曆代統治者便希望愚民的原因。
若是因為要除掉世家，反而讓更可怕的敵人出現，這絕對不是曹操想要看到的場景。
“倉舒可明白若是開啟民智的話，或許會有更大的禍患出現？”
開啟民智當然有這樣的風險。
但曹衝要的不是完全開啟明智。
以這個時代的印刷技術，想要普及書籍實在是一件很難的事情。
即使曹衝將活字印刷術給發明出來，也是如此。
而後世已經給曹衝做了一個很好的示範了，那便是科舉製度。
科舉製度在如今世家昌盛的時代自然很難實行起來。
但那也是之前了，若是曹老板能夠將世家安排得明明白白，科舉製並不是不可能的事情。
世家被殺了一茬當然會長一茬，但也意味著朝堂短時間內沒人能夠阻止科舉製的實行。
如此一來，在寬鬆的政策下，平民百姓一定會為了做官瘋狂讀書，不出二十年，世家便不再是主導朝堂的力量了。
而主導朝堂的力量來自於寒門，來自於良家子弟，來自於普通百姓。
變相的，也握在最高統治者的手上。
曹衝馬上把自己要表達的意思說出來。
初次聽到科舉製這樣的東西，曹操臉上開始顯露出驚詫之色，緊接著，曹操露出了極為興奮之色。
其實在很久之前，曹操還未成為九州共主之前他便很是忌憚世家的力量了，但是苦求不得限製世家的方法。
最後他搞出的招賢令，唯才是舉正是為了選舉出一些寒門子弟來掣肘世家。
但很顯然，招賢令雖然有些效果，但沒有達到曹操預想到的效果。
不然曹操也不會假病來對付世家。
其實說起來曹操對付世家也是為了後來者。
若是連曹操都無法左右世家，那麼作為後來者要想對付世家那更是一件不可能的事情。
這一點從後世的曹丕就可以看出來了。
曹丕自然也知道世家的威脅，但是為了坐穩皇位，曹丕不得不與世家交易，甚至搞出了九品中正製這種東西來討世家的歡心。
今夕的曹操不同後世的曹操，後世的曹操並沒有統一天下的威勢，自然不敢對天下世家下手，但是他現在是天下共主，自然可以對世家下手，這也是曹老板的底氣所在。
“若是有科舉製的話，二十年之內，確實可以將世家消滅於無形之中。”
曹操讚同了曹衝的兩個方法。
此時曹操看向曹衝的眼神有些奇怪
欣慰，又有些痛心。
欣慰自然是曹衝的能力，而痛心，則是痛心他有兩個如此出色的兒子，一時間讓他不知道該如何選擇。
為何袁本初一個出色的兒子都沒有，而孤的兒子卻有這麼多出色的呢？
第一次，曹操為自己兒子的出色感到煩擾....