“嗯，我知道了。”
那個擁有獨立意識的小小老頭分身沒能一起從鬆澤回來，對小鹿的打擊應該挺大的。
她大概很長時間內都沒辦法開心起來了。
隨後，神穀川又想到了什麼：“那個和小鹿一起從鬆澤回來的白狼呢？”
“傷得有些嚴重，還沒蘇醒。我給它上了藥，為它點了安魂蠟燭。現在讓大石和高山，還有彩織在地下室裡守著它。”
送狼雖然還未醒，但般若“藥”特性的白脂粉，加上小安魂蠟燭，對這種較弱小的怪談治愈效果還是很明顯的。
估計得到充分休息之後，應該就不會有什麼事。
果然，般若她將一切事情都打理得井井有條。
關於送狼神穀還有些想法——
或許可以嘗試讓它成為小鹿的式神？
自己好歹對送狼也有救命之恩，讓它以身相許，成為己方勢力的一員不算太過分吧？
而且，看那白狼和小鹿的關係還挺好的。
“這樣一來，我得考慮教小鹿禦靈術了。”
……
同般若交代完事情，神穀川先進裡世界看了看瑪麗以及其他式神們的情況。
之後又回到現實，到一樓臥室門口查看鹿野屋的情況，並且去地下室看了還未醒來的送狼。
做完這一切後，他才在餐廳裡開始吃鬼塚留下來的粥。
般若沒跟他待在一起，還有一些時常的家事也得由她這個“女主人”操持，比如給雜物間裡貌似快要孵化出來的文車妖妃投放學習書籍之類的。
神穀川將鬼塚留的粥喝完，本來是想自己洗碗的。
但後續餐廳外探頭探腦的垢嘗掐準時機，頭頂木盆跑進來，先是揮舞方巾吱吱叫著歡迎主人回家，之後又控製著它的召喚物白容裔，纏住碗筷，開開心心跑向水槽邊。
鼠鼠本來就眼裡有活，任勞任怨，自從晉升且學會新技能後，家裡是真的一點家務活都留不下來。
可還真彆說，回到家以後的這種放鬆感，真是讓人心情愉悅。
向垢嘗道了謝，神穀川回去房間裡開始了一項重要工作——
整理本次的戰利品收獲。
本著絕不走空的原則，這次鬆澤之戰神穀一方自然拿了些東西回家。
首先是一柄老式的雙管獵槍。
這東西其實是小鹿帶出來的。
好像是她之前在鬆澤的夜晚出門狩獵水蛭人獲得，鬆澤之中的大部分獵槍都被小鹿和送狼摧毀，不過她們藏了一把起來。
決戰之前，小鹿逃進山林裡又將那把獵槍取了出來。
隻不過她沒有什麼使用槍械的經驗，雖然在被陽菜帶水蛭子圍起來之前也開了幾槍，但命中率很低。
再之後得到了神穀川的救援，小鹿索性就把這把沒派上什麼大用場的獵槍背在了身上，一起進了“一騎打空間”，最後又一起帶回了現實。
另外，犬神救援送狼的時候也解決了兩個持槍的水蛭人。
但那兩柄槍在水蛭子現身時，大概掉進了地縫裡，神穀一行那時候光顧著躲避，也無暇去顧及那一點蚊子腿的收獲。
總之從鬆澤裡帶出來的槍，隻有鹿野屋持有的這一把。
神穀將獵槍放下，打算之後帶上高天原給工匠姐姐再看看。
“槍上有超凡氣息波動的樣子，和小鹿之前說的一樣，是能傷害到怪談的超凡武器。可能是這獵槍長期處在被水蛭子控製的鬆澤，所以才有了這樣的變化。不過這柄槍上的氣息比起我的報喪女妖，還有結成大叔的1917左輪都要弱。”
除了獵槍以外，在鬆澤戰鬥結束時，八尺女還從地上撿了點東西——
[神胎血（超史詩素材）：水蛭子的胎中血液，連接著水蛭子同其血肉分身的血液精華。極其罕見的素材，如今可能僅此一份？]
這是一小管被透明肉衣包裹住的濃稠液體，呈現金色，液體還於肉衣中不斷湧動。
這份所謂的“神胎血”和水蛭子身上黑色的血肉完全不同，其中的氣息似乎要神聖很多，而且也沒有那股令人生厭的水腥臭味。
因為看起來就有些不同尋常，難怪八尺女會把這東西撿回來。
可惜用途暫時不明。
也一樣帶上高天原，看看覺姐姐會不會有什麼想法，譬如拿來當神社的素材之類的。
“水蛭子沒有神骸骨，多少有點可惜。呃……祂要是有神骸骨的話，我大概也回不來了。”
最後一件道具，這個是重頭戲。
是完成了“逢魔時酉時”《怪談物語》給的任務獎勵，神穀已經兌換出來了——
[道具名稱：兩麵宿儺木雕]
[品質：傳說]
[效果：持有者獲得第二條神明途徑。]
[說明：宿儺，一體有兩麵，麵各相背，頂合無項，各有手足，其有膝而無膕踵力多以輕捷，左右佩劍，四手並用弓矢。一麵為善，一麵為惡，善惡兩麵各成神軀，享有不同神社供養。]
一件傳說品質的道具！
【兩麵宿儺木雕】真就是個木雕，材質不明，上麵超凡氣息非常濃重。
這件道具雕刻得非常精美，完全就是藝術品，而雕刻的宿儺形象和道具說明中相同，是一尊一體兩麵的神明。
一邊寶相莊嚴，一邊怒目金剛。兩麵背對背連在一起，且隻有一個脖子，有四手和四足，四手持雙劍和弓箭，哪怕是不大的木質品，也顯得威嚴無比。
在日本確實有關於兩麵宿儺這尊奇特神明的傳說。
閱讀量很豐富的神穀也有看到過。
《日本書記》中記載，兩麵宿儺以掠略人民為樂，最後被武振熊命所誅殺。
這算是官方記錄，其中的宿儺是惡神的形象。
但在民間，還有不同的說法——
在飛驒地區丹生川流傳的民間傳說中，宿儺是觀音的化身，曾親手消滅在丹生川作惡的“七儺”鬼神。當地袈裟山的千光寺就是因宿儺開山，寺中還供奉著宿儺的神像。
此外，在本金山地區流傳的傳說中，宿儺曾與武振熊命對峙三十七天。在此期間宿儺一直在誦經，祈求國家安泰、五穀豐登，因此當地人便將宿儺鎮守的山命名為鎮守山，並在山上建廟供奉、祭拜宿儺。
還有，在日龍峰寺流傳著宿儺在高澤山上製服為禍的毒龍，後被人們稱為“兩麵四手上人”的故事。
在這些民間故事中，宿儺都是善神的形象。
這些零碎又不統一的記載，應該就對應了兩麵宿儺善惡兩麵的特性。
“這道具好像很了不得啊。”神穀將【兩麵宿儺木雕】拿在手裡反複觀摩，“看道具說明，宿儺的善惡兩麵各有不同神社，持有這件道具可以開啟第二條成神途徑……是不是持有者可以建立第二座完全不同的神社的意思？”
(本章完)（www.101novel.com）