而在衛拉特蒙古地區，從明至清則保留其封建領主地位。
宰桑往往成為管理鄂拓克和集賽事務之首領，統屬於汗。
鄂托克在蒙古語中意為“營”或“部”。例如察哈爾人外圍有八大營，也就是八個鄂托克，他們的首領就是宰桑。
前文中提到的多爾袞追擊林丹汗，有多位寨桑向他投降。這些人就是宰桑，也就是營或部的首領。
實際上他們屬於職業經理人，隻是管理者。屬於漢人的流官。
真正的主人是汗、台吉、那顏們。
或一宰桑管理一鄂拓克，或三四宰桑管理一鄂拓克。一般是世襲。
凡鄂拓克和集賽的大小政務由宰桑辦理後，需上告圖什墨爾，經汗允準後始能施行。
圖什墨爾，蒙古語音譯，意為“官員”、“官吏”。
為準噶爾參預最高政務的官員，相當於樞密大臣或宰相，輔佐台吉處理鄂拓克和昂吉（邊防軍獨立支隊，一般以多少戶為計數，和八旗類似。軍民合一的牧業組織。）上報的重大事務。
這些組織機構和官位的名詞，多數都是漠西蒙古還保留著的，是因為楊凡西征到了漠西蒙古才出現在楊府的軍用文書上的。
集賽，蒙古語音譯，意為“班組”、“輪值”、“值勤”、“當番”。
為漠西蒙古諸部，尤其是準噶爾掌管喇嘛事務之機構，相當於清代喇嘛旗。
17世紀後期至18世紀前期，噶爾丹、策妄阿拉布坦先後設有3集賽。
噶爾丹策淩為了“興黃教”、“安眾生”，在伊犁河兩岸建造了規模宏偉的固爾劄廟和海努克廟。集喇嘛數千，在此兩廟更番誦經，並增置集賽，撥獻鄂拓克之眾，專門供養喇嘛。清代叫做喇嘛旗。
“更番”、“輪值”，蒙古語為“集賽”，遂用以指準噶爾寺廟領地的社會集團。其建製略如鄂拓克，由宰桑統領。
初為5集賽，後增設4集賽，成9集賽，共統轄6000餘喇嘛和戶屬民。
宰桑下設達魯噶、德木齊、收楞額、和碩齊等，分彆承擔軍事、民政、監察、司法、征稅等職務。這些都是漠西蒙古四部的主要官員組成。
“我帶大軍從遙遠的東方，跋涉幾千裡來到天山腳下，就是為了把漠西蒙古並入我的統治。從今以後，我會把從遼東到烏克蘭大草原、整個草原帶統合起來，所有的遊牧民族編入一個整體。他們無處可逃，也無處可去。”
“隻要風能吹到的地方，隻要是牧草生長的地方，都會是這個新的草原帝國的領地。東西幾萬裡江山，將要合並為一。你回去告訴杜爾伯特人的大汗答賴圖什，準噶爾人的大汗巴圖爾琿台吉、還有你們和碩特部的維拉特盟主鄂爾齊圖汗和他兒子，你的主子噶勒達瑪台吉。我會在南洋群島中，給諸位台吉家族，尤其是博爾濟吉特氏保留一塊比較大的封地。足夠幾十萬人生存所需的領地。讓他們不要自誤。機會失去不會再來。”
阿海知道，台吉們不會投降的。
楊凡注定是會失望的，但至少放他回去了不是嗎。
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