蔡京，蔡卞坐下後，章越好整以暇地喝了杯茶向蔡京問道：“你這些年一直幫薛向打理西北的交引務？”
蔡京答道：“正是，這些年陝西解鹽鹽池所產略有下降，到如今不過一百萬席，但運司每年發行的鹽鈔卻到了近兩百萬席！”
“原先一席值得六貫，到了治平年間一席可值得七八貫，之前韓相在西北任宣撫使後，又加印了一批鹽鈔，如今鹽鈔隻值不到五貫了。”
章越點點頭道：“我明白了。鹽鈔貶得少與交引所不無關係，這些年交引所在市麵上收了不少鹽鈔，否則貶得更多。”
蔡京問道：“那麼大帥此番往西北，是要收鹽鈔，還是賣鹽鈔！”
章越道：“不收也不賣，明日我到永興後，你到市麵上放出消息，就說以後熙河路的任何鹽井所出，與陝西解鹽一般，皆用鹽鈔結算。”
蔡卞聞言一震道：“聽說大帥之前在西北開了不少鹽井。”
章越點點頭道：“然也。”
蔡京道：“可是如此解鹽之收益歸永興軍轉運使路，而我們如今是秦鳳轉運使路，要是以往還好協調，如今分作兩邊怕是難了。”
章越道：“此事我已協調好了，以後鹽鈔印製之政將會收回三司，而不是劃撥地方。”
蔡京聞言目光一閃，他顯然從中把握到什麼。
以往隻有解鹽一路時，朝廷一年以不到一百萬席的鹽鈔，卻發行兩百萬席的鹽鈔，這導致了通貨膨脹。
如今將熙河路的鹽政也並入，可以短時間使鹽鈔升值，更要緊的是朝廷將鹽鈔的印製之權收歸了三司，使得以後可以更好地製定貨幣政策。
蔡京想了想道：“莫非大帥要以鹽鈔製服西夷？”
章越微微點了點頭。
說到這裡，章越對蔡京，蔡卞問道：“你們以為鹽鈔是什麼？”
“是錢！”
章越道：“不錯”
人與人相互支配，無非就是三個途徑，一個是權力，一個是信仰，還有一個是錢。
比如是你是官，我是民，官員就可以用權力支配百姓做事。
信仰比如宗教，共同的理想，也可以支配人做事。
還有一等便是錢，出一百文錢，可以讓一個素不相識的人給我乾一天的活，這也是支配。
而錢最可怕的地方，就是在於對人的異化。
所謂異化就是金錢本來就是人的工具而已，但最後人卻成了他的奴隸。
好比如說農耕，本來人是四處遊獵，但有一天發覺種田可以讓自己有個穩定的收成後。於是人便放棄了朝不保夕的遊獵生活，一輩子守在一畝三分地裡哪也不去。
雖然獲得了穩定的收入，但卻失去了那等四海為家的自由。
錢是厭惡風險的，故而有句話是家財萬貫，帶毛的不算，說的就是遊牧的風險。
好比章越在熙州河州以一鬥三四百錢收糧，便大力鼓勵蕃人放棄遊牧，而進行屯墾開荒，就是用陽謀來使蕃人異化。
說到底文化的不同就是經濟方式的不同。
農耕文化的蕃人同化容易？還是遊牧文化的蕃人同化容易？答案顯而易見。
不過章越使鹽鈔貨幣化，在平定西北上卻有更深的考量。