官家然後對章越道：“韓卿，章卿留身奏對。”其他官員離開後，官家對二人道：“兩位卿家怕是言猶未儘吧！”韓絳，章越對視一眼。
官家聖明啊。章越道：“陛下明鑒，積小勝為大勝隻是術，還有道，不敢書於劄子上。”官家聽了一副果真如朕之意。
劄子畢竟隻是拿給大多數人看的，以天子猜測，那麼章越真正的話便不會寫在劄子上。
這是劄子裡‘可示其術卻不可示其道’的意思。章越道：“陛下，最重要當是去乾什麼？”選擇比努力更重要！
方法果然重要，但認識也同樣重要。都說是長期主義，好像什麼事隻要持之不懈就一定能成功。
這與吃得苦中苦，方為人上人一個意思，都是倒末為本。比如興趣愛好，不需要堅持，也能持之不懈。
人可以自誠明，作出每一個決定。國家又如何自誠明呢？國家是一個體係。
官家問道：“如今天下爭執的不正是變法不變法，伐夏不伐夏之論？”章越聽了，看似如此大宋最大的矛盾時變法不變法之爭，其實背後的內在原因是君權與相權之爭，或則更徹底一點，是天子與官僚階層之爭。
文彥博當年勸天子，天子與士大夫共治天下，非與百姓治天下。這才是根本矛盾，好比一個人想賺錢，但身體卻隻想躺在家裡。
一方麵是我想要，一方麵則是懶癌發作。而在國家層麵就是，上有政策，下有對策。
上麵大搞官僚主義，下麵便拿出形式主義應對，大家一起糊弄過去。章越道：“陛下，變法是當變法？但如何變法？如何用法？如何行法？陛下知之嗎？”官家道：“朝廷當委給地方就是，再派官員監察，這是舒國公定下的。”章越道：“陛下，舒國公之法雖行之有效，但臣以為還是有所不足。”官家問道：“卿有何法？”章越道：“臣還是那句話當聽言！”官家心道，這話他已是耳朵長繭了。
章越道：“陛下，臣以為天下一切之事都是概率之事，一切之事都有可能，譬如呂惠卿說伐夏之事有九成，司馬光說伐夏之事不足一成，臣以為都說的有道理，皆可以旁聽之。”官家，韓絳都點了點頭，僅這段見識章越就比王安石高了不知道幾成了。
什麼話都要聽，聽言要廣。沒有方向的時候，收集的信息必須要多。
“其次臣與陛下常說的可以偏信，但不可以偏聽。譬如天下有的人說得道理都是對的，但用來治理國家卻是不對的。”官家點點頭，心底補了個蘇軾的名字。
“曆代聖明天子皆以聽言納諫為美德，聽言必須正反相攻，故而陛下必須聽言，但又不可聽風就是雨。”有了自己的判斷，又收集了一定數據後，便確定大概方向。
“其三就是陛下胸中的聖斷，燭照千古，既是定下不可輕易更改。”這時候要有戰略腚力了。
屁股不要亂動。
“其四，任何道和術都不是一成不變，要考慮萬一之事，譬如一口氣從桶中拿出了四個彩球。這等萬一之事，使人功敗垂成。”譬如曹操自信滿滿以為冬天不會有東南風，結果突然掛起東風。
遇到突發情況，不是按部就班，懂得什麼時候變。往往是下麵官員明明知道危險，卻不敢說不敢冒犯天子。
“這就是臣所言建立一條及時反饋和迅速糾錯係統之意。”官家點點頭。
“最後就是臣所言的行之力則知愈進，知之深則行愈達。”最後提高認識，還是要到實踐中去。
實踐的越多，越能做出正確的決斷。同時對信息的判斷也就是越準確。
二十個球你拿出四個猜不準，拿出十六個猜得就準多了。
“多聽能臣賢臣之言，少聽奸臣幸臣之言，便能自誠了。再從聽言中辨彆何為君子，何為小人。”官家聽了喜動眉梢，這才是治國的珪玉之言。
。其實這五策背後根本，還是天子與士大夫共治天下。否則君相矛盾不解決，大家啥事都彆辦了。
乾什麼都是空。章越道：“臣冒死進諫一句，天下非陛下一人之天下。國家非陛下一人所有。”官家猶豫了片刻道：“如其言。”聞言章越和韓絳都是大喜。
這時候有內侍來提醒天子說天色晚了，當讓兩位相公回去了。官家仍覺得談興不減道：“真是金玉之言，兩位卿家今夜在此宿直，朕與你們抵足長談。”內侍猶豫，但官家仍是堅持。
韓絳，章越隻好留下。是夜，君臣三人從治國聊到製夏，在那幅塗著色塊的地圖前，天子暢快地談論著自己的宏圖偉略。
韓絳，章越不斷提出意見，天子皆是從善如流。君臣推心置腹，共商國是。
這一夜不知不覺地過去，直到東方天明，雄雞一唱！ps1:感謝曾大仁成為本書第二十一個盟主。
ps2:這兩更有點慢，雖然不少書友不愛看這些就跳過，但感覺錯過很要緊的東西。