章越看了蔡確的笑容，心知肚明他要的是什麼。
此事矛頭直指元絳，同時還有太學裡的一票新黨，當然名單裡除了許將外，其他人選都很合適。
虞蕃在上書裡還言太學裡論語，孟子什麼的都不講，隻講周禮一部。
為何呢？
王安石修的三經新義，其中周禮新義部分是他親自寫。
你太學要講周禮沒有問題，因為王安石要從‘秦製’改為‘周製’，所以變法要在周禮裡找理論根據。
這個章越都不反對。
但你太學不能除了周禮都不講啊！
章越之前任參知時，讓蘇轍，陳瓘等人重修中庸義和孟子義。
已是編行出版了。
如今章越拜宰相了，雖還沒要讓你們用中庸義，孟子義為教材，但中庸和孟子總要講講吧。
難道你們連領導意思都不懂得體會？這點眼色都沒有？
太學講官們以沈季長為首的就是這麼視若無睹，這不是他們不明白，而是完全沒有將章越這宰相放在眼裡，還以為如今是熙寧，而不是元豐嗎？
之前章越與王安石辯經時，沈季長還鼓動學生對自己對道德經的注釋大肆批評，支持王安石，同時在太學生掀起了爭論。
他在辯經之中，對反對王安石，支持章越的太學生，都被沈季長等直講將他們卷子降等或降出上舍，內舍。
正好蔡確遞來這一樁虞蕃案。
蔡確道：“下官記得熙寧二年時，太學之案，當時丞相判國子監，舒國公將丞相與六名直講皆從太學勒停或除外。”
“丞相還被連貶三級，降至秦州通判。之後太學的直講便為龔原，沈銖，葉濤，沈季長之輩。”
“我還記得丞相當年大罵舒國公為什麼‘一道德’，壓製士林言論，與我等為顏複等國子監直講叫屈。”
蔡確說到這裡，諷刺的意味已是很濃了。
章越知道蔡確，在諷刺自己在質疑王安石，理解王安石，成為王安石的路上，這一次又朝前邁了一步。
章越厚顏無恥地道：“誒持正，子曰，言必行行必果，硜硜然小人哉。”
誰說不能自己打自己的臉呢？
我這就把臉伸出……不，我還要為自己行為找正確性。
“其實一道德也無不可，大學裡便有雲，大學之道，在明明德，在新民，在止於至善！”
“這明明德，在新民，在止於至善，便是大學之三綱目。其中明明德，便是弘揚明德。”
儒家的道德與道家的道德不同。
而道家的道德準確說是德道，這個德是上直下心，說白了就是通往內心的道路，更準確說是人與世界如何和諧共處，如何天人合一。
而儒家道德是普世價值觀，就是要求大家共同遵守的價值觀，比如一些違背風俗卻不違反法律的行為，儒家認為是眾人天然有義務阻止的。
所以不允許部分人講個性或個人主義。
有的人可能認為是自己的事，與他人無關，但儒家認為大家都覺得你這麼辦不對，是有權利阻止你的。
因此大學第一綱目，就是明明德，你不僅要明白明德，還要將之弘揚出去。
至於如今什麼是‘明德’，章越自是有權定義，這就是正名。
……
次日朝堂上，蔡確將元絳，許將及太學諸直講卷入的賄賂之案，稟告給天子。
章越在一旁看著元絳的神色。
他趁著蘭州大捷之勢，果決地打擊政敵。