??一輛馬車緩緩行至章府門前。
一位六旬老者在兩位男子攙扶下緩緩步下馬車。
這老者是龍圖閣直學士蘇頌，他敬賀遼主生辰之後剛剛回京便向章越複命。
他左右的男子則是兩個兒子蘇嘉和蘇駧，他們因為在太學中反對王安石的變法，後與六名直講和章越一並被貶斥。
當時蘇頌等三位舍人因反對李定出任諫官也被貶。
王安石罷相後，蘇頌在杭州任知州頗有政績，官家親自命蘇頌回京。
……
蘇頌至章越府上，卻見章越正在見客，來訪者是大名鼎鼎的二程——程頤程顥兄弟。
蘇頌與程顥相熟，二人當初都與王安石交好，但後來又一起反對王安石。
對於程頤則不相熟，不過知道對方有一個認死理的弟弟。
見蘇頌入內，章越笑著對蘇頌點了點頭，然後又將目光看向了程頤。程頤此刻正在麵詰章越。
蘇頌聽聞程頤與章越是太學時的同窗，後又因與章越因事不和而去，如今對方與兄長程顥在洛陽受文彥博資助下講學，兄弟二人名氣極大，門下弟子極多。
至於二程身後還有兩人應是弟子般的人物侍立。
“在下多年來沉思丞相‘無善無惡心之體，有善有惡意之動’之語，覺得此乃討巧之道。”
“此言化自道德經的‘無，名天地之始；有，名萬物之母’，不過相形見絀。天地之物莫過‘理’，天下沒有父子時，便有孝的道理。故有善有惡心之體，方是正體。”
章越付之一笑。
看著程頤振振有詞與章越辯經，但對方全程倒是笑而不語。
蘇頌心道，章越如今乃宰相，如何再和以往與人辯難，除了王安石恐怕旁人，他也難有興趣。
章越笑道：“兄居洛陽講學多年，義理著實見長。”
程頤不悅地道：“丞相，吾居洛陽多年，悟出‘理一分殊’的道理，可為天下之本，這才是天下大義。”
蘇頌聞言動容道：“不知何為‘理一分殊’？”
程顥對程頤道：“這位便是蘇龍圖。”
程頤聞言肅然起敬起身道：“原來是蘇龍圖，當年三舍人之事，天下共仰之。”
蘇頌笑道：“此事不值一提，久聞伊川先生，今日總算有幸請教了。”
程頤道：“不敢當，在下的學問本自濂溪先生，至於理一分殊確實是在下所得。”
程顥道：“誒，華嚴宗早有此說。”
程頤道：“天下之事莫不過有一理……”
程頤細細說了道理，一旁蘇頌聽得入神心道，難怪伊川先生在洛陽有偌大的名聲，果真是有過人之處。
程顥向章越笑道：“丞相，此乃舍弟一孔之見，見笑了。”
章越心知‘理一分殊’乃程朱理學最精深的學問。
他言道：“伊川先生此言不虛。故而我請伊川先生進京，打算請他為太學直講，在太學中教授此學。”
章越對著程頤身後站著男子道：“這位可是楊中立？”
對方行禮道：“後學楊時見過丞相。”
章越笑道：“我聽聞君初見伊川先生時，伊川先生正在瞑目而坐，公站在門外等候，及伊川先生醒來，雪已積一尺深了。”
楊時默然承認。
這位楊時乃後世閩學鼻祖，最有名還是程門立雪的故事。
章越道：“我聽二程先生門下，屬君學問最深，我想請閣下入太學為教諭。”
眾人都知道太學虞蕃案後，不僅參知政事元絳被罷，沈季長等直講都被勒停。
這貢舉太學的事本歸元絳管，如今章越接過這差事。
從當年被王安石從判國子監任上罷後，章越再度掌管太學。
今日太學不比昔日太學，有上舍生一百人，內舍生三百人，外舍生兩千人。
按照王安石變法的精神，太學乃引領士林風氣所在，也是政治輿論所在，同樣也是官方意識形態塑造所在。
作為新黨大佬之一的元絳，在對太學管理中對王安石的新學可謂亦步亦趨。
太學裡的學官也多是新黨中人。一直到出了虞蕃案後，太學中學官被罷了幾十人，太學生也被處理不少。
章越決定重塑太學風氣，於是他書信一封請二程從洛陽抵至汴京。
聽章越請自己為直講，程頤反問道：“不知判監是何人？”
章越笑道：“本相正打算請眼前的蘇龍圖為判監，今日恰巧碰到一處。”
聽說章越要請自己為判國子監，蘇頌雖說心底有些準備，但還是有些吃驚。
他當初也是從太學摔倒的人。
章越道：“如今太學之中，一直是以舒國公的‘新學’為綱，不知蘇龍圖如何看的？”
當著二程的麵，蘇頌言道：“新學之事蘇某雖不認同，但也不反對。”