所以，屬於靈的救世主沒有原罪算是一個公認的神學結論。
可在錢晨眼中，救世主可不是他的兒子，血杯更是造化鼎搞出來的東西，所以，原罪肯定是造化鼎用什麼狠狠的坑了救世主一把，這其中的秘密，應該就藏在血杯儀式之中。
昆恩像是手中拿著烙鐵一樣，將書放回了錢晨手中。
“我有些混亂了，這東西你先拿著，等我想清楚了再給我！”說著昆恩就要逃回學校。
錢晨在他背後平靜道“這就是超凡之路，西大陸的體係的根基，你逃避不了的！”
回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一個招呼，錢晨就隨便拿了點麵包回到了閣樓，將《血杯之書·食屍典儀》攤開，最前麵的果然是血杯的教義。
杯是生育與饗宴的司辰。
血杯之書的開頭直言不諱的說杯、鏡和燈是所有司辰中最偉大的三位，燈的光降落下來，誕生了一切存在的靈，鏡分割了靈界和真界，是一切物質和真實虛假的依托。
而杯……三尊之中最偉大的那個，是生命之母，血肉之源，感官主宰。
錢晨撇了撇嘴，翻過那些對造化鼎的無知讚頌。
世間一共有十二位司辰，其中六位高居在靈界，六位沉淪於真界。所謂靈界，便是一切靈性的源頭，我們的思想、夢境、一切非物質的東西存在的世界。
而真界，則更為可怕，它是非靈的，是恐怖的，是深淵，是真實！
它吞噬著一切，位於我們的腳下，因為真實故而虛無，無所依托，如黑暗吞噬一切。
靈界和真界猶如兩個杯子，一上一下，由杯口重合在一起。
血杯之術上畫了兩個三足如東方酒器——爵，但是杯身圓口，如橢圓半球一般的杯子，一個三足發光，照耀杯身，一個三足深入黑暗深淵之中，通體純黑。
兩個光暗的杯子重合在一起，中間是一麵薄薄的鏡子。
然後光明的杯子三足上，畫了燈、鏡和杯的符號。
下麵是蓮花、銜尾蛇和一棵大樹。
黑暗中同樣有六個符號，但全都看不清楚……
這就是血杯之書描繪的‘世界’，上麵是靈界，下麵是真界，中間薄薄的一層鏡子，才是‘現世’。
錢晨看完序言，對於這個世界模型不置可否。
雖然大體無錯，但是太過簡略，首先靈界沒有分層，真界也沒有分層，其次靈界中最重要的‘道標’有些簡略。
十二位司辰都在靈界和真界之中，留下了代表自己的道標。
錢晨記得，陰陽扇留下的是一座門戶，十二品金蓮留下的是一座高塔，菩提樹留下的是一處林地，造化鼎留下的是一條河流，昆侖鏡留下的是鏡子。
而自己留下的則是靈界最頂端的光源。
剩下的六個司辰，存在於真界。
有的化為飛蛾，有的化為寒冰，有的形若百獸，有的藏於漩渦，還有的展翅如烏鴉，最後則是一具屍體。
錢晨將它們的樣子，一一簡化為符號，用筆畫在了那副雙杯之圖上。
簡筆的飛蛾、烏鴉、百獸，代表蟲、禽和獸，最後的屍體則是人形，寒冰他化為了一片雪花，漩渦乾脆就是一條彎彎繞繞的曲線。
再翻開一頁，上麵卻是錢晨非常熟悉的一個儀式，也是所有超凡的根基。
步入靈界之路……
同靈界漫步如出一轍的儀式，同樣是燈、鏡和杯，但不同的是，儀式中特意在鏡子麵前畫了一個杯。
並將靈修會沒有講述的一個事實指了出來——我們的肉體就是杯！
“杯是子宮，亦是盛放靈的器皿，大部分的魔藥都可以盛於杯中，藏在我們的肉體之中帶出來。
但有極少數，不容於靈的存在，它們大多會汙染我們的靈，或者乾脆就是靈界之中的‘生命’，會招來真實的侵襲，那我們就需要盛自己的血於杯中，放在鏡子麵前。
那麼靈界之中的生命，便可顯化於血杯之中。”
上麵還描述了將魔藥等等靈界的靈性帶回物質世界的方法
“同樣，如果想要為魔藥創造載體，那麼就要將杯中盛滿血，然後將靈界魔藥可以依托的軀體，扔入血杯之中，從靈界攜帶的魔藥，便會依托於其上。”
“但這樣從靈界之中帶出來的‘魔藥’，會受到原罪之血的汙染，同樣，它們也會沾染真實，所有降臨在現世的魔藥，都要接受第一重真實的考驗。”
“這種被汙染的魔藥，會有後患和代價！”
“如上而行，我們的行走在靈界的靈，手中就會有一個杯子，把要從靈界之中帶回來的東西放在其中就可以了！象征著純潔的白雀舌花，可以將白鶯尾花浸泡在血杯之中……”
“帶回現世的鶯尾花，會被鮮血徹底染成紅色，原本可以防禦靈界中邪惡的純潔之花，便會化為象征著誘惑的紅鶯尾花。”
“紅鶯尾花和曼陀羅血酒浸泡，便是誘惑之血……”