方孝孺恍然大悟：“原來如此，我明白了。”
“多數人認為是思想推動了時代的發展，影響了環境。”
“所以他們推崇古人，認為祖宗之法不可廢。”
“我則認為是環境影響了思想，推動了時代的發展。”
“認為當效仿古人，與時俱進。”
“原來還可以如此劃分，唯物觀，理念觀。”
“這個劃分好，以後我方孝孺就是唯物觀的的支持者了。”
陳景恪偷偷抹了一把汗，他也不知道方孝孺這種說法對不對。
尷尬啊，早知道就不說什麼唯物唯心了。
怕他再追問，就連忙轉移話題道：
“還有一種史觀劃分方法，人民史觀和英雄史觀。”
“人民史觀，就是將人民視為曆史的推動者，是人民創造了這一切。”
“英雄史觀，就是將某個人作為曆史的推動者，是英雄創造了這一切。”
這個就比較好理解了，方孝孺連連點頭，然後問道：
“不知你是哪一種史觀？”
陳景恪說道：“我自然是人民史觀的堅定擁護者，但也不否認英雄在其中起到的引導作用。”
方孝孺並不覺得意外，陳景恪要是持有英雄觀，他才會覺得奇怪。
“我們華夏的史書，表麵看是帝王將相史。”
“但仔細看就會發現，都在圍繞一個‘民’字打轉。”
“安民、教民、牧民；水則載舟，水則覆舟……無不是在說萬民之事。”
“帝王將相其實也皆出自於民……”
“民心即天心，民意即天意，英雄也不過是順應民意行事而已。”
“正所謂得民心者得天下，隻有得了民心者，方才能成為真正的英雄。”
方孝孺臉色大變：“景恪，慎言。”
陳景恪自然知道他為何如此緊張，朱元璋可不是什麼大度的人。
還是那句話，有些話朱重八聽得，朱元璋聽不得。
就因為一句‘民貴君輕，社稷次之’，就想把孟子給趕出文廟。
要是他這一席話傳出去，定然會引起風波。
要是引得朱元璋發怒，將他給哢嚓了都不無可能。
天授君權，是鐵律，誰都不能觸碰。
陳景恪自然也知道這一點，他又不是鐵頭娃，也沒有興趣刀尖跳舞。
在決定拋出人民史觀之前，早就給自己準備好了退路。
隻見他笑著說道：“方兄勿驚，且聽我說完。”
“我方才已經說了，並不否認英雄在其中起到的引導作用。”
“人民的力量是無窮的，但也是鬆散的，猶如一盤散沙。”
“所以，占大多數的民，才會被少數權貴奴役剝削。”
“這就需要一位英雄站出來，領導他們，保護他們的利益。”
“老子言：天之道，損有餘而補不足。”
“人之道則不然，損不足以奉有餘。”
“孰能有餘以奉天下，唯有道者。”
人行人道，都想讓自己變的更加富有，這本身沒有錯。
但欲壑難填，吃飽穿暖之後還想穿金戴銀，想吃山珍海味，想娶三妻四妾，想家產億萬，想奴役他人。
為了達成這個目的，他們會挖空心思鑽營，會大肆搞財富兼並。
有錢的人越來越有錢，窮人被剝削越來越窮。
然而，人都有求生之心。
當窮人實在活不下去的時候，就會拿起武器，把富人全部殺死奪回一切。
然後一切歸於混沌，開始新一輪的輪回。
如果不想迎來大破滅，就需要一個人來行使天的權力。
抑製財富兼並，給百姓最基本的生活保障，讓他們有改變命運的機會。
誰來扮演天的角色，行使天的權力呢？
皇帝。
隻有掌握天下大權的皇帝，才有這個能力代天行權。
而皇帝也必須要想辦法抑製財富兼並，讓百姓活下去。
否則大破滅到來第一個倒下的就是他。
所以，英雄若想享有崇高的地位，想保住自己的位置，就必須順應民意。
如果皇帝沒有了，天的權力會落在誰的手裡？
普通百姓嗎？
不，隻會落在富人手裡。
可富人會損害自己的利益，保護百姓嗎？
不會，他們行的是人道，隻會加大力度剝削百姓。
百姓如果不想被剝削，不想被餓死，就必須要支持皇帝。
因為隻有皇帝，才能領導他們對抗權貴官紳。
“皇帝其實也是人民的一部分，利益和人民是一致的。”
“所以曆朝曆代，都在尋找辦法抑製土地兼並，保護百姓利益。”
“朝廷收稅，用稅收賑濟活不下去的百姓……”
“這一切都是損有餘而補不足，是在代天行權。”
陳景恪一口氣說完，才長長的籲了口氣。
這其實就是胡扯，皇帝作為最大的剝削頭子，利益怎麼可能會和百姓一致？
但在皇權社會他能怎麼辦？
高呼打倒皇帝，實現皿煮和茲有？
那就是找死。
他隻能在宣揚人民史觀的同時，確保皇權的地位。
他相信，出身平民的朱元璋，會很樂意接受這一套理論。
這樣會讓他所做的一切，更加合理合法。
至於彆的東西嗎，以後看情況再說。
飯要一口一口吃，事兒要一點一點做。
而且也要給後人一點信任。
基礎都已經打好了，等時機到了，自然會有後人站出來振臂高呼。
方孝孺聽完這一席話，臉上露出了如釋重負的表情。
“精彩，景恪之思之想，實在令為兄歎為觀止。”
陳景恪謙虛的道：“方兄過獎了，希望這番話能對你有用。”
方孝孺肯定的道：“有用，實在太有用了，我已經知道自己的路在哪裡了。”
“待我將自己的學問梳理完成，就離開京城深入民間。”
“看一看大明萬民的生活，到底是什麼樣子的。”
“了解他們在想什麼，又需要些什麼。”
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