洛水旁的一家酒樓，裡麵坐滿了前來參加科舉的士子。
一般情況下，參加科舉都會提前幾個月動身，然後提前一兩個月甚至更久到達洛陽。
一來是為了應對意外情況，比如路上耽擱了，比如水土不服生病。
二來也是想和其他士子交流一番，既能增長學問，也能多結識一些人脈。
讀書人嘛，最喜歡發表意見，尤其是喜歡紮堆討論國家大事。
所以，各酒樓就成了他們經常出沒的地方。
最近熱門話題有兩個，一個是大華夏概念，一個是南洋分封。
“今年的策論考題，我以為十有**和華夏有關……”
“英雄所見略同，我也以為至少有一兩道題和華夏有關。”
“我以為可以更大膽一點，題目應該有華夷之辯。”
“我也以為當有此題，破題的方向都想好了。”
“如果沒有更好的破題方向，就抓住‘出則夷狄、入則華夏’來答，至少不會偏題。”
“我覺得，配合南洋來答題，更容易得高分。”
此言一出，眾人紛紛讚同。
蹭熱門話題來答題，這是自古以來的考試習慣。
而且但凡有一點政治敏銳度，都能意識到南洋分封不隻是分封那麼簡單。
很可能是一次政策大調整，甚至是某些曆史性大事件的轉折點。
這種熱度要是不蹭，拿不到高分也怪不得彆人。
越來越多的人參與進來，大家暢所欲言，發表著自己對政治的看法。
就在這時，門外傳來熟悉的聲音
“賣報賣報……南洋分封波瀾再起……”
“賣報賣報……方唯物最新文章，論南洋分封與周禮複興……”
方唯物就是方孝孺的雅號，因唯物學而得。
經過這麼長時間的辯論，越來越多的人了解了唯物學。
不論是支持還是反對者，都認可了他的能力和唯物學。
確實是一家之言，有可取之處。
理學大儒視其為大敵，但在地位上卻將雙方放在了同等位置。
說白了，他們已經認可了方孝孺大儒的身份。
普通讀書人反而不那麼敵視他了。
畢竟學問不到一定層次，是無法理解兩者深層次差異的。
至於什麼道統之爭，和他們關係也不大。
學習誰的道統都沒關係，重點是學到了。
目前，對於普通讀書人來說，學習唯物學唯一的障礙，就是科舉。
畢竟現在科舉依然掌握在理學派手裡。
而唯物學，在朝堂也缺少代言人。
用唯物學答題，那純屬作死。
如果科舉允許以唯物學思想答題，讀書人馬上就會去學習研究。
正因為大家不再敵視他，所以聽到他又寫文章了，還是關於南洋分封與周禮的，就忍不住想要買來看看。
萬一提供了新的答題思路呢。
更何況南洋分封又出了問題，大家也很好奇到底出了什麼事兒。
所以，聽到報童的叫賣聲，馬上就有幾個士子出去買了幾份回來。
然後大家就圍坐在一起，翻看上麵的文章。
前麵沒什麼好看的，都是一些政策方麵的講解。
唯一讓大家心中不適的，是太上皇在蜀地又殺了好多人。
六百多人被殺，一萬多人被流放。
而且標題是用紅色的大號字體印刷，特彆的刺眼。
雖然不至於感同身受，但依然讓大家心中沉甸甸的。
換成彆人這麼乾，肯定被大家噴殘暴之類的。
即便殺的都是貪官汙吏，那也不行。
可乾這事兒的是朱元璋，所有人都選擇了沉默，然後牢牢的將這些事情記在心裡。
以後自己當官了，一定要管住自己的手。
就算貪，有些錢也不能動，而且最好乾一些政績出來。
有政績護身，隻要不是天怒民怨的大罪，有很大概率能得到減刑。
這是大家根據朱元璋處理貪官的實際案例，總結出來的規律。
隻能說，在利益相關的時候，永遠不要小瞧人的主觀能動性。
摸索上位者的喜好，根據實際發生的事情，推測上位者做事的規律，在官場可以說是最基本的能力了。
不具備這個能力的，很難晉升高位。
很快眾人就翻到了想要看的那篇文章。
一個很陌生的作者寫的，前麵的分析吹捧就略過不提，在文章末尾該作者提出了一個質疑
現在的南洋可不是當初的莽荒之地，從開海的角度來考慮，這裡就是大明的大門。
如果這裡出現實力強大的國家，就會從海上堵住大明的出海口。
所以，從戰略角度考慮，南洋不宜出現特彆強的封國。
這也就意味著，要分封至少十個親王過去。
可是大明的成年親王不夠用，這個問題要如何解決？
看完這篇文章，眾士子不禁為這個作者的膽量感到敬佩。
這番分析，直接對親王的忠誠發起了質疑。
當年朱元璋為了推行分封，可是殺了很多人的。
殷鑒不遠啊。
所以即便是支持分封，大家也不會在公開場合質疑親王的忠誠。
而是鼓吹，親王能力出眾，封到外麵能開疆拓土，為大明屏障。
現在不但有人質疑了，還敢發表在報紙上。
實在是膽大包天。
不過大家馬上又想到了另外一個問題，能刊登在大明周報上，就說明得到了上麵的允許。
也就是說……
眾人都露出了然之色。
太上皇不會懷疑自己的兒子，可當今皇上卻會懷疑自己的兄弟啊。
這大概率是皇帝故意讓人放出的風聲。
這才對嗎，皇權麵前無父子，更何況是兄弟。
眾人越想就越覺得這個猜測是正確的。
然後就沒有然後了。
皇帝可以吹風敲打自家兄弟，並不意味著彆人就能借風生事。
太上皇可還活著呢，頭版就是他殺人的報道。
他不會拿皇帝怎麼樣，卻可以拿下麵的人泄憤。
誰都不想觸碰老朱的逆鱗。
所以，看完這篇文章，眾人語焉不詳的討論了幾句，就趕緊轉向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周禮。
文章內容正如標題所示，就是講周禮和分封的。
其它內容可以略過不提，最核心的論點是
他認為，雖然大明隻分封親王，而周禮分封的是諸侯王，但大明的分封依然是符合周禮的。
然後他又論證了，為何是符合周禮的。
最終的落腳點，是在尊王攘夷四個字上。
他認為，夏商周時期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠著將諸侯王分封在四方邊境，拱衛王室抵禦外敵。
而且這些諸侯國深入蠻夷之地，可以就近管理教化蠻夷。