曹端並不在書院，不過離的也不遠，在書院不遠處的小鎮上暫居。
那個小鎮就是圍繞書院形成的。
陳景恪規劃的學城，自然也規劃了生活區。
雖然目前這裡書院才隻有三所，學生也不多，但圍繞這三所書院生活的人卻不少。
比如洛下書院同時也是算學研究院所在地，上千名算學精英在這裡學習搞研究。
這些人的家眷，很多也都被接了過來，就住在生活區。
然後三所書院的吃喝拉撒，都需要有配套的施舍，相關人員大多也都住在這裡。
還有很多來這裡求學的士子，乾脆就在這裡租房子常住。
目前生活區的規模，已經不亞於一般的鎮子。
酒樓、茶館、客棧等等設施一應俱全。
曹端並沒有窩在客棧，而是四處觀看。
發現這裡的人都非常有素質，大街上看不到有人吐痰，垃圾都會丟到路邊的垃圾桶裡。
走路習慣性靠右邊。
也幾乎聽不到大聲喧嘩，就連小販的叫賣聲都比較收斂。
但真正讓他震驚的是兩點。
其一，這裡的人都懂得排隊。
買東西之類的，都會自發的去排隊，有人插隊就會被大家鄙視。
商家也不會為插隊的人服務。
這乍一看很不起眼，仔細想想就會知道這太難了。
一個幾千人的鎮子，能做到這一點，足見治理這裡的人付出了多少心血。
但還要有個前提，那就是百姓懂得羞恥心，知道在外麵要保護自己的顏麵。
說白了，要教百姓們‘禮’。
普通百姓都能懂禮，可見書院的影響有多大。
其二，幾乎都識字會簡單的算數。
小鎮上的人懂禮貌這不奇怪，有太多辦法可以做到了。
他自認為自己主政，也能將身邊的人教育好。
可是讓大多數人都識字，這一點就難了。
但這座小鎮上的居民，幾乎都會寫自己的名字，都認識一些常用字。
比如招牌上的字，不論能不能寫的出來，起碼都能認得出來。
最開始他還以為，這些人是習慣了周圍環境，所以知道招牌上寫的是什麼字。
後來將其中一些字拆開，單獨拿給人看，大多竟然也都認識。
這就說明，他們是真認識。
而且這裡的人，幾乎都能熟練的應用加減法，很多還能用乘除。
要知道，在鄉下很多大地主家裡，都找不到幾個識字的人。
很多地主家的管家，也就能寫幾個常用字，懂得簡單的加減法乘除而已。
這種種表現不僅讓他疑惑。
怎麼做到的？
他就去打聽，很快就有了答案。
書院開辦的有初識學堂，教鎮上的人讀書識字。
初識就是字麵意思，教人學習一些基礎知識。
這讓他簡直不敢相信自己的耳朵，陳景恪竟然這麼做？
這讓他有些不敢相信事情的真假。
於是親自去初識學堂，進行實地考察。
所謂初識學堂，其實就是一棵大桑樹下搭了一個大木棚。
沒有課桌，也沒有筆墨紙硯。
教的人就站在一塊黑板前，用白色粉筆寫字。
老師是幾個半大的孩子——都是三所書院的學生。
學習的人就席地而坐，手裡拿著木棍在地麵上寫寫畫畫。
學生也不是固定的。
誰都可以過來學，沒有收費，沒有人會過問，更沒有人來阻止。
新來的人自己找地方，不要打擾彆人。
有的人學會了，或者有事要走，就自己從一邊離開。
可謂是來去自由。
他們中間有老人，有年輕人，有孩童，還有婦人。
有衣著整齊，一看就是體麵人，也有衣衫破舊的苦工。
但不論是什麼身份，此時此刻都圍坐在一起學習，是那麼的和諧。
教的內容很簡單，就是先講一個簡單的古人小故事。
然後從故事裡提煉出幾個簡單的常用字，教大家認識書寫。
算學方麵，則是簡單的加減乘除。
幾個孩子一遍又一遍的教，下麵聽講的人一遍又一遍的學。
看著這一幕，曹端腦海裡情不自禁的浮現出韓愈的一句話：
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
這不正是先賢之言的真實寫照嗎。
然後就想起《大同世界》裡的一篇文章：
知行合一。
這才是真正的知行合一。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
陳景恪不隻是提出了自己的道，還在踐行道。
這才是孔子口中真正的仁者啊。
真應該早點來向他請教。
就在這時，他發現有幾個年輕人，正如他一般站在不遠處，觀察這邊的情況。
心中一動，就走上前去道：“在下澠池曹端有禮了，敢問諸位可是來洛下書院求學的？”
曹端？
幾人都不禁有些驚訝，這個名字他們可是如雷貫耳。
畢竟妥妥的彆人家的孩子，沒少被師長拿來做比較。
可他不是理學門徒嗎？怎麼會來這裡？
心中這麼想，表麵卻不敢怠慢，紛紛還禮：
“在下建安楊榮……”
“在下石首楊溥……”
“在下兗州韓克忠……”
——
送走學生回到辦公室，陳景恪正準備了解一下書院的近況，卻見程一民拿著一遝紙遞過來：
“既然都要見曹端了，何不多見幾個人。”
“向書院投遞行卷者甚多，這些是我從中挑選出來傑出者，總共一十三份。”
“我覺得都是可造之材，你不妨都見見。”
行卷，是古代讀書人求職用的東西，將自己最優秀的作品寫下來，送給達官顯貴以求獲得賞識。
後來被廣泛應用於拜師、求學之類的場合。
陳景恪：“……”
行吧，還要指著這老頭乾活呢，這點麵子還是要給的。
於是就說道：“這些人都在鎮上？”
程一民說道：“應當都在鎮上……能找到幾個就先見幾個吧，剩下的以後再見也不遲。”
陳景恪：“行，你讓他們都過來吧……我先看看他們的文章，免得到時候出醜。”
之後他拿起文章翻看起來。
楊榮？楊溥？
這倆人陳景恪豈能不知道，正是永樂朝大名鼎鼎的三楊之二。
之前見到楊士奇的時候，他就在好奇剩下的二楊啥時候出來。
還擔心過，這倆人彆被蝴蝶的小翅膀給扇沒了。
現在看來是多慮了。
對於這些人能出頭，他一點都不奇怪。
有些人能出頭靠的是運氣，有些人靠的是實力。
隻要天賦和能力還在，換個環境也一樣能有所作為。
三楊這樣的人，實力是毋庸置疑的，出頭是早晚的事情。
隻是沒想到，他們竟然給我投遞行卷？
儘管已經知道自己是大人物，可陳景恪還是覺得很興奮。
但更多的還是詭異。
試想一下，如果將來內閣七學士，全是他舉薦出仕並提拔上來的。
嘖……
真想看看朱雄英是啥表情。
此時他還不知道，楊榮和楊溥已經獲得地方衙門舉薦，是來京城參加考核的。
不過區彆不大。
兩人都來洛下書院求學了，這關係基本就確定了，是撇不開的。
楊榮的文章沒什麼可說的，運用唯物論談了自己對曆史的了解，還是很有見地的。
不過對現在的陳景恪來說，也僅此而已了。
反倒是楊溥的文章，很是讓他驚奇。
寫的竟然是軍略，而且認知非常的中規中矩。
這裡中規中矩可不是貶義詞，而是稱讚。
一個文人，還是沒有上過戰場的文人，就對軍略有著清晰正確的了解，這非常不容易。
可以說天賦異稟。
稍加培養就是不錯的將領……
考慮到楊溥在前世的成就，妥妥的將帥之才啊。
這不禁讓陳景恪感到詫異。
楊溥不是內閣學士、文臣領袖嗎？還懂軍事？
上輩子沒聽說過啊。
事實上，上輩子他也就知道三楊，具體就不甚了解了。
況且，史書上也隻是提過一嘴他習武，並沒有做過多介紹。
他不知道也屬正常。
不過現在了解也不晚。
陳景恪不禁回過頭，開始逐字逐句的閱讀楊溥的文章。
發現他對很多問題的看法雖然不新穎，卻都切中要害。