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是夜，一道月華出現在鼎湖派天樞殿內，凝現出天璿的身影。
“就在今日黃昏之時，太平教攻破了梁州盧川郡和廣陽郡。”
天璿環顧著殿中眾人，道“太平教妖人倒行逆施，驅趕難民衝城，盧川郡郡守張盤下令射殺難民，遭太平教強行破城，事後以張盤屍身祭旗，聲稱官逼民反。”
“廣陽郡緊閉城門，固守為主，遭難民中潛伏的五品修行者強行破開城門，全城淪陷。”
天璿的本體依然還在梁州，梁州之變，她自然是最先知情的，是以第一時刻便召集了鼎湖派高層，通知消息。
宗門六殿長老，加上薑離這暫代的搖光長老，已至其四，另有真傳弟子公孫青玥、妘秋池二人在列，還有法陣開啟，溝通天元洞天，宗門太上長老旁聽，可謂是集中了大部分高層了。
且在天璿出現後，又有一道神光乍現，投射出一道不怒自威的黃袍身影。
聽過天璿之言後，天權長老當即便道“廣陽在西，盧川在東，分處梁州兩邊，應當該有一路，行於中部，直取神都方向。他們該是兵分三路。”
“驅趕難民，此計甚毒，無論是否阻殺，都會將難民推向太平教，”天璣長老補充道，“依我之見，中路難民之數，當遠勝其餘兩路。”
這才是最為關鍵的。
太平教能夠驅趕難民衝鋒陷陣，但朝廷這一方卻是不能濫殺，可又不能不擋，這便是難題。
殺與不殺，都會讓難民為太平教所用。
“那些難民就不知道太平教是拿他們當炮灰嗎”妘秋池不由皺眉道，“是否能夠招納難民，化為己用”
“他們當然知道，難民中肯定不乏有智之士。可人都活不下去了，哪還顧得上其他”公孫青玥接言道，“太平教雖是廣傳信仰，但信仰隻能驅使少數的狂熱者，驅使絕大多數人造反的，還是生存的問題。就如同近百年前的雍州大乘教。”
眾人聞之，皆是下意識地想起宗門的記載，然後皆是默然。
近百年前，正是佛國第一次東進之時，雖然因為道君李伯陽西行而戛然而止，但在此前，佛國已是在雍州掀起一番大浪。
雍州最不缺的就是反賊，因為雍州之地那是赤地千裡，還無法用神通術法進行改造，因為造成這一切的乃是三品的旱魃。
近百年前，佛國中有四品強者攜承載彌勒道果的龍華寶樹入雍州，建立大乘教，以此來為佛國東行鋪路。以信仰為名，彼時的大乘教迅速聚起了海量信徒，並造成了極大的風波。
因為大乘教視世間為苦海，而蒼生則是沉淪苦海不得解脫，其教義便是解脫蒼生，殺其身以超脫其魂，前往極樂淨土得享清淨自在。
殺人即是度人，有無量功德。
殺一人，即為一住菩薩，殺十人，即為十住菩薩，殺得萬人，立地成佛。
無比荒謬的教義，卻令得無數人景從，四處濫殺，因為殺人不一定能成菩薩，但可以受到大乘教的封賞，賜以糧食。當然，在大乘教的說法裡，那是給菩薩的供奉。
而之所以會如此，便是因為彼時雍州正逢大旱，民不聊生，已是快到易子而食的地步。
彼時彼刻，正如此時此刻，梁州的難民也確實是活不下去了，至少被太平教聚集的那些人是如此。在生存的本能和信仰的驅使下，做出什麼都不意外。
哪怕明知太平教不是善類也沒有辦法，因為要活著。
更彆說這其中還有姬繼稷在推波助瀾。
薑離知道的更多，想的也是更廣，百年前，姬繼稷也在雍州，並且還與道君交手，百年後，還是如此，太平教背後就有姬繼稷
類似的情況，相同的人，很難說這其中沒什麼聯係。
甚至於，薑離猜測百年前的大乘教背後，就有姬繼稷在推動。姬繼稷的出現實在是太巧了，正好就在大乘教起事之時。
但若是百年前他便想要踏出陰符經的第三步，為何百年後，他還需要圖謀造天法儀他應該早就得到法儀了才對
沒等薑離多加思索，天璿已經下令，道“本宮收到了神都那邊送來的詔書，長公主屬意由薑離前去梁州協助平亂，本宮亦有此意。至於天璣、天權，二位協助太上長老公孫鞅留守宗門，必要時可啟用應龍道器，以防不測。”
天璣和天權二人和那黃袍中年同時點頭。
依其身上的神威來猜測，此人正是那以神域籠罩鼎湖的地隻，就是不知他容納的是何道果。
“會否人手有些不足”公孫鞅問道。