文殊身上的劍傷已經消失，從外表上來看，他赫然是已經痊愈。
至於內在的傷勢如何，薑離雖有天眼，但因為無法在不驚動文殊的情況下探查，所以沒有使出。
可即便如此，也足以讓薑離心生驚詫之意了。
廣乘道人的所煉的誅仙劍不是原版，但要說是贗品，那也說不上。
他以自身的陰陽兩極劍合煉，試圖再造誅仙劍的舉動，算是成功了的。雖然劍器層次不及原版，但底子是有了，頂多算是低配版誅仙劍，說贗品那真不至於。
比起原版來，廣乘道人的誅仙劍和他本命雙修，威能層次不及，卻有了進步的可能。要是有一天廣乘道人的實力比肩靈寶天尊，他這口誅仙劍未必不能比肩原版。
比起原版來，這口劍器反倒是更適合廣乘道人，至少原版的誅仙劍是絕對不可能被廣乘道人煉為本命劍器的。
廣乘道人的那口劍已經有了殺劍的本質，連作為劍主的廣乘施展都要遭到反噬，對外的劍鋒隻會更突顯殺劍威能。
之所以廣乘道人的傷勢更重，隻是因為他不光遭受了反噬，還被文殊的大日如來法相所傷。要是單論劍傷，定然是文殊更重。
而如今，廣乘道人就因為劍器反噬而手臂難以在短時間內恢複，連薑氏的先天一炁都不好使，文殊竟然已經傷勢恢複了。
‘是因為大日如來法相又精進了？’
薑離心中猜度，表麵上則是麵色如常地和其餘兩人一同向著文殊見禮。
“三位佛友，無需多禮。”文殊點頭說道。
他一人走在最前方，觀世音和談無為稍稍落後，雖不明顯，但已經足以表明地位的微弱差距。
這兩位以這種方式表明，她們已經居於文殊之下。
薑離三人之後，又有申侯帶著兩位刺史趕來，向著文殊見禮。
文殊見到申侯行禮，亦是坦然受之，一點都不見對這災星瘟神的忌憚。
在此之前，文殊可是讓申侯能不行禮就不行禮的。哪怕他是三品，對於申侯這災星也是有點忌諱。
越是精通易道的人，在這方麵就越是注重，雖然氣數時機上並沒有普通人傳聞的那麼誇張，不會因為氣數弱了就要涼了，但到底還是有些害處的。
文殊是個謹慎的人，又能時刻察知自身氣數變化，自然不會不注重。
而現在，似乎文殊認為申侯已經難以在氣數上對他造成妨礙。
申侯之後，便是從城中各處前來的佛國五品了。
佛國之中，五品者眾，擁有羅漢道果的也不少，但有名且實力不弱的羅漢，以十六羅漢為代表。
在慧輪晉升降龍羅漢之後，這十六羅漢變成了十七個。十七個羅漢中，薑離斬了過江羅漢，又殺了歡喜羅漢，後又在昆虛山的大戰中宰了九個，如今慧輪還在佛國，到此處的就隻有五個。
布袋羅漢、挖耳羅漢、沉思羅漢、笑獅羅漢、騎象羅漢，他們皆是修持勾招法，分彆歸屬於文殊和觀世音麾下。
文殊和觀世音在覺者閉關之後就掌握佛國大權，基本上修煉勾招法的人都和他們有關聯。其中依舊願意追隨覺者的也有，但真心不多。
四品尚且有選擇權，五品幾乎沒有，隻有歸於二人座下才能夠得到足夠的香火以助修行。是以，十六羅漢原本皆是二人的鐵杆。
當然，那些都是曾經，現在的十六羅漢就剩五個了，快被薑某人給殺絕了。這也讓佛國的中高層有那麼一點單薄。
這些人就是文殊如今的班底了。
文殊環視周邊，腦後現出智慧圓光，如大日般懸浮，法相未出，卻已如身臨佛國，腳下所行即是淨土。
“本座已經成就大日如來法相，接下來，便當淩駕雍、梁二州，建設新的佛國淨土。”
文殊的宣言讓眾人確定了先前的大日如來法相來自於何人，眾菩薩羅漢，外加薑離這隻盜版猴，皆是很有眼力見地道“恭喜大士。”
薑離更是從文殊的話語中聽出了他的打算。
‘談無為之後，就是四品和五品了。’
既然已經要收攏香火，凝練法相，自然不會放過手底下的人。
四品的八部天龍廣力菩薩已經在東行之前就獻上了香火念力，之前文殊凝聚大日如來法相之時，廣力菩薩法相也出現了，但韋陀菩薩還沒有。
五品的羅漢之中，歸屬於觀世音的羅漢，也還未獻上香火念力。
反倒是死去的那些羅漢，早就被文殊收取了其信眾，將其法相也給收攏了。
‘當真是謹慎啊。’猜到文殊意思的薑離心中暗道。
讓眾人獻上念力，可不隻是為了凝練法相，還是為了以念力察知眾人的心性，以確保能夠掌握麾下。
一邊大膽籌謀，一邊又是步步謹慎，也難怪文殊這老六能夠成功騙到觀世音。
薑離身旁的韋陀則是麵無表情。
他也聽出了文殊的意思，文殊沒有藏著掩著，基本上對於佛門典籍有了解的人都能聽出來。
而韋陀參與東傳佛法的理由是和廣力菩薩有交情，本身實際上是不讚同文殊行動的，此刻自然是要做出反對之意。
隻是現在文殊已經掌控了佛國東行隊伍，便是想反對，也難以違逆三位大士的意思啊。
一時間，韋陀心緒不定。
是要反對？
還是順從？
這是個問題。
好在他無需猶豫太久，薑離直接站出一步，道“大士的大日如來法相似乎與信仰念力有關，既是如此，無支祁願意助大士一臂之力。”
這行為之果斷，讓韋陀和廣力都看得一怔，其餘人更是齊齊將目光聚焦在薑離身上。
你這半道出家的妖神，怎麼比我們佛國的還要有覺悟？
韋陀和廣力更是差點暴露出真實心境來。
本身他們三人就是臥底，經過先前那麼一遭，二人知道了這大聖爺還是個假的，實際上是那位薑司空假扮的。
這簡直是雙重臥底，還是一個套著一個的那種。
現在這假的不能再假的無支祁竟然要獻上信仰念力，也就是二人好歹乃是菩薩，擁有著相關方麵的心境道果，否則現在已經叫出聲來了。
連文殊都沒想到“無支祁”會這麼果決，明明他的主要目標是韋陀來著。
且“無支祁”還未修煉勾招法，凝聚法相，他的念力作用實際上還不如羅漢的。
不過既然“無支祁”都這樣主動了，文殊自然也不會拒絕。
沒有收獲法相，但察知其心性，也是好的。
想到這裡，文殊就要開口，可誰知——