“後來，我慢慢的適應了通過靜功來補足休息，甚至第二天的精神，比直接睡覺還好。”
“而且，不僅是修行時間變長了，我感覺修行效率也變高了不少，一天的修行，抵得過以前三五天了。”
行道難，難於上青天，克服了最初的痛苦之後，田晉中迎來了豐收。
張之維對此並不感覺驚訝，田晉中在四肢被斬斷，丹田被毀，經脈被廢的情況下，都能憑借大毅力幾十年不睡覺，來磨煉自己的意誌，
現在他四肢齊全，丹田和經脈完好，能炁運周身，達到以炁養神的效員惹啃脅凰酰珊蒙鹹嗵啵煥磧刹荒薌岢幀?
在以前，劇情中的田晉中遭劫，想要自殺，被師父勸阻，師父讓他不管多痛多苦，也要活下去。
張之維隻覺得，是師父舍不得弟子離開，所以讓田晉中開始了幾十年如一日的不眠不休的痛苦折磨。
但現在，他有了新的認識，或許劇情中的田晉中的苦修，並非是沒有意義。
雖然，他沒有修得炁和神通術法，也沒錘煉出強大的體魄。
但這幾十年，他都在用自己的主觀和客觀對抗，在打磨著自己的主觀意識。
即便最後，他堅守了七十年的秘密沒能守住，被全性攝走了，但這七十年的苦修卻做不得假。
就算他死了，他那被打磨的閃閃發亮的主觀，也會在天師府的法脈之中留存下來。
這一切都是值得的。
這也是張靜清作為師父的良苦用心！
結束了和幾人的對話，張之維回到袇房，照常“三省吾身”對自身性命進行一次梳理，然後開始錘煉性命。
錘煉完，便到了深夜，明月當空，他喚出九頭獅子，騎著它來到天門山之巔。
那棵雷擊過的歪脖樹靜靜模樣在月光下，但實際上，它並不能吸收月華，它靠的依舊是從根係汲取的養分。
歪脖樹察覺到了張之維身上那股特有的清氣，激動的顫動樹身，搖擺樹枝，表示歡迎。
張之維走過去，拍了拍樹乾打招呼，然後盤坐在樹下，開始吐納月華和星輝，以及天地中的水炁、風炁、火炁，來補全自身。
傳統的內丹功是由外丹術演變而來的。
丹者，單也，一者，單也。惟道無對，故名曰丹。
天得一以清，地得一以寧，穀得一以盈，人得一以長生。
這個一是什麼
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
“一”就是先天一炁。
一生二，就是一炁化“性”與“命”。
二生三，就是性命化精氣神，也就是三寶。
這世界上，無論什麼生物，都離不開精氣神。
而構成世界的元素，是地水火風，也就是地之三寶。
當然，同樣少不了的還有天之三寶日月星。
所以有三生萬物的說法。
而內丹功，是以外丹術為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練那個“一”的修行方式。
其實，無論是內丹功，還是外丹術，都是為了這個“一”，繼而追求“一”後麵的道。
張之維現在的修行方式，便是內外合一。
一方麵繼續用內丹功錘煉自身性命。
一方麵使用聖人盜，盜取天之三寶和地之三寶進體，嚴格來說，這應該算是外丹術。
外丹之所以叫外丹，是因為人無法直接盜取天地生機，所以才要采集蘊含天地精華的物品，把它們煉製成能讓人體吸收的丹藥。
現在張之維能直接吸收天地精華，自然不需要嗑藥。
他現在的舉動，就等於在煉外丹。
煉丹可個精細活兒，可不能什麼都塞進去，火候和計量得把握好，容不得半點差池，多吸一口，少吸一口都不行。
所以，他今天的吐納搞出的動靜很小，小到周圍人都沒人察覺。
張之維的修行一直持續到月華消失，東方的天空顯露出了一抹魚肚白。
他又吸收了一會兒日菁之炁。
直到紅日即將升騰出地平線，他停了下來。
“呼！”
他長長的吐出一口清炁，把昨晚“煉丹”剩下的一些邊角料吐給身後的歪脖樹。
即便是邊角料，也是天地精華，而且是最為珍貴的三寶之炁。
在它的滋潤下，歪脖樹以肉眼可見的速度生長，就連被雷擊過後已成焦炭的部分樹乾，也在發芽反綠，看樣子，很快就不是歪脖樹了。
激動的它頻頻彎曲樹乾，似乎想做出彎腰的動作。
“好了好了，彆把自己給折了。”
張之維拍了拍樹乾，在歪脖樹的歡送之下，走下下天門山。
這次他沒有乘騎九頭獅子，而是徒步下山。
他的步子很輕但也很穩，每一步都提了起來，輕輕抬起，又輕輕落下，一點也不拖泥帶水。
但又莫名給人一種沒有離開地麵的感覺，就好像地麵是一個粘黏板一樣，他的每一步都藕斷絲連，又好像腳下長著與大地相連的根係。
不僅如此，他每一次邁步，周身的毛孔都在往外吞吐著清氣，就好像在呼吸一樣。
這也是為何在他周身會有清香的緣故。
《莊子大宗師》有雲：真人之息以踵，眾人之息以喉。
普通人是用口鼻呼吸，其通道在喉，對腳後跟呼吸根本不能理解。
但其實，腳後跟呼吸隻是舉例，代表著全身八萬四千毛孔都是呼吸之通道。
而張之維修為已臻至化境，這都是自發而然的動作，不是刻意為之。
他已經到了莊子口中“真人”的地步。
若有識貨的人在場，便會知道，他“天通道人”的名號，應該改為“天通真人”了。
張之維走下天門山，來到大上清宮想見師父，卻被門口的師兄弟告知，三一門的左門長帶著大弟子來訪，師父正在待客，讓他稍後再來。