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醫家有一法叫脈法，懸壺派則稱呼為脈經。
兩者都是研究周身竅穴，涉及身體十萬八千竅。
雖然兩者內容有區分，但內容的核心則是沒差彆。
一個是醫家傳人，一個是懸壺派的繼承者，若非派係理念不同，而成員過於分散，導致兩人缺乏學派實權，淳於緹縈和鄭無空與其他學派之主沒區彆。
饒張學舟也不得不感慨長安城中藏龍臥虎。
淳於緹縈也就算了，他買個宅子的鄰居都是學派之主，甚至把持著正統的傳承。
受益於淳於緹縈的懇請，又加上張學舟屬於鄰居關係，鄭無空最終沒吝嗇懸壺派的脈經。
“這一呼一吸之間是吐納，我們懸壺派不講究鬥法，而是講究控製的細微，可以給予病人施術去除病灶”
張學舟涉及的竅穴有六十七處，而涉及的竅穴分穴則有兩萬零一百之數，這個竅穴之數極為龐大，又有諸多處因為修行境界導致法力難於到達。
若要做精細對症，這少不了需要兩個學派對照印證，儘量削減不曾研究之處。
有淳於緹縈的講解，也有鄭無空的講解。
而這其中又有兩個派係不同的醫術引穴之法，需要兩人聯手構建，由張學舟主動施法抗衡體內的咒，免得服藥修行時衝破屏障。
兩人最終將這道調動法力抗衡的方法簡單稱呼為吐納法。
“兩位，若一呼一吸之間可以調動十萬八千竅，那會是什麼後果”張學舟問道。
“呼吸天地靈氣，成為萬物之靈”鄭無空捏著胡須道。
“人體有手腳頭顱，又有五臟六腑，身體存在主次之分，這一呼一吸就不可能引動十萬八千竅”淳於緹縈搖頭道“這其中最多是擁有某些特殊的組合序列，形成一些肉身的特殊抗衡能力。”
“無非也就是避三災罷了”鄭無空道“這種術耗時耗力，常人還不曾修成就應該壽終正寢了。”
“或許有些天才不講道理可以修成呢”淳於緹縈道。
“誰會選擇最難的術去修行”鄭無空連連搖頭道“就算這十萬八千竅之力最終可以避風避水避火，他修成這能耐遠不如直接修風水火之術，那必然簡單太多又實用太多。”
“十萬八千竅修的是自身，通透自身必然抗一切術法，也能明一切術法”淳於緹縈認真道“如果有人擁有這方麵的毅力和天資，又有對應法可修，任何災厄都難於近身，必然會擁有登峰造極的強大。”
“防永遠不如攻”鄭無空道“練到白頭不過是三尺青鋒下冤魂罷了”
兩人一番辯駁，倒是將張學舟這個提問者晾在了一旁。
不論是脈法還是脈經，這兩書都隻講基本的原理，又涉及竅可能衍生的能力，並未涉及某一種特殊的術。
哪怕是給張學舟貫連竅穴抗衡咒的力量，這也隻是鄭無空和淳於緹縈對症研究了一套臨時應對之法。
這道吐納法的作用也僅僅用於限製咒，發揮不出其他作用。
張學舟動用了一番，隻覺體內一時涇渭分明，此前難解到張學舟毫無辦法的陽魄法軀隱匿了下去。
可隻要他修為浮動，陽魄法軀必然會因為修為變化蓄力接洽重新融入身體中。
能抗衡多久取決於張學舟控製的力量，也與他修為增幅相關，更是與陽魄法軀近乎同步的變強相關。