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“我們懸壺宗保命之學叫龜息術，但凡遭遇致命風險就能陷入龜息術保命，這種情況下身體宛如死人，不懼饑餓和饑渴，等到危機解除才清醒回來”
九轉合氣術吊命時是清醒的，而懸壺宗的龜息術則與死人狀態相近。
在龜息術狀態下，不僅是自身生命活動陷入低微狀態，傷患也將陷入緩慢破壞。
醫家九轉合氣術可以拖延性命，甚至給予修術者自救的可能，而龜息術優勢在於降低自身傷患，可以讓人更為輕鬆施救。
這兩種保命之術各有優劣。
義妁本不住鄭宅，而是有朝廷分配的集體房居住，但自從被鄭無空叫回來相命之後，義妁近期往鄭家宅子裡跑得很勤快。
時間到傍晚時，義妁已經回來，較之鄭無空另外兩個學生趕過來要快不少。
等到看過病，又將淳於緹縈救醒來後敘說清楚，眾人一顆心已經落下。
“也就是說，鄭老不會死”張學舟確認道。
“太池竅穴太難找了”躺著的淳於緹縈虛弱道“不入唯我境，這些竅隻能拿命來試，也隻有我們自身能感知清楚”
“我就說你們不要吵了”
張學舟嘶啞著聲音補了一句。
他看著完全老實下來的鄭無空和淳於緹縈，隻覺最近可以稍做調整。
當然，哪怕是他調整過來了，眾人以後的論道講法也有比較大的問題。
書上的內容始終留在書上，如果要用於實踐，這免不了要進行嘗試。
一個分竅也就罷了，但鄭無空和淳於緹縈都不曾踏入唯我境，後續還有兩個大境界的重竅和各種分竅涉及數量兩萬有餘。
這顯然不可能精誠所至金石為開，這種嘗試紮針定穴難於推動下去。
“如果你們修行到唯我境再探討，那肯定會很輕鬆很友善了”張學舟道。
“唯我境，難”
淳於緹縈低語一句，而後閉上了雙眼。
修士本就是萬一挑一的人才，而入了神通境才是高階修士的。
當初入神通境後有多意氣風發，時間帶來的摧殘就會有多磨滅信心。
要麼是依靠得天獨厚的條件踏入唯我境，要麼是擁有大量的資源試錯，從而最終踏破唯我境的門檻。
前者屬於無上機緣，後者則是家底豐厚，至少需要有大漢王朝諸侯王的底蘊。
但很少有人可以具備這類條件，淳於緹縈更是滿足不了。
明明知曉路在前方，但就是難於抵達，更無須說在更高的境界做相應的研究，鄭無空就在這個大境界上蹉跎了二十餘年。
淳於緹縈低語一聲，也隻能安心下來閉目去調整自己被破壞的竅穴和內腑。
“各位，告辭”
事情暫了，張學舟也是抱拳告退。
除了養一養嗓子，他還得整理一番這些日子所聽的內容，做到兩天後回現實中後進行歸納。
“那個小娘皮，那我也走了”
容添丁琢磨了一下，覺得自己在鄭家壓根幫不上什麼忙。
他們前麵跑腿攙扶人，後麵就該醫生上場了。
隻要沒出人命，事情又與自己沒牽扯，這事兒就算是交代了。
他和義妁嘀咕了兩句，等到義妁揚起拳頭，這讓容添丁頓時小跑了出去。
“表弟，我以後還要紮針嗎”
等到追上張學舟，容添丁心中不免也有幾分忐忑。
“暫時不用”張學舟搖頭道“如果你痛感記憶足夠強，能熟悉這些竅與分竅，這足以讓你以後將規避之術推動到神通境應有的水準”