第606章上下同利的熙河路（2）
就在種建中率領的宋軍接近膚公城的時候。
蘭州城外，檀香嫋嫋，數不清的漢丶蕃軍民，拜服於道路兩側。
數十名穿著白色僧袍的僧人，持著腳，持著缽盂，口中念著經文，虔誠向前。
在這些僧人的中間，是一個已經須白皆白，慈眉善目的老僧。
這老僧穿著禦賜的紫衣袈裟，手中端著一個黃金打造的缽盂，也是赤腳而行。
在老僧身邊，則是一輛由純白的氂牛牽引著的大車。
車上，粉飾著金箔，燃著檀香，撒著紅花，鮮豔的絲綢包裹著車身，諸多珍寶，妝點著車周。
在這大車周圍，還有好幾輛車馬相隨。
「南無阿彌陀佛！」
信眾們在老僧和寶車經過時，紛紛匍匐在地，雙手合十禮拜。
而那老僧在這個時候，總會伸手從缽盂之中抓起一點清水，然後灑向周圍人群。
每每此時，左近信眾，無論漢蕃都會激動起來。
甚至有淚流滿麵者。
因為此番普濟懷恩法師，不僅僅帶來了供奉在抹邦山的資聖禪院上的佛牙舍利。
還帶來了過去一年，資聖禪院僧人們，在佛塔下接引的雨露甘霖。
這些雨露甘霖，受佛牙舍利滋潤，自有不凡，有種種神效丶功德。
眾生若受此甘霖賜福，隻要是虔誠禮佛者，便可消災祛病，也能降妖除魔；更能福澤先人，也可護佑子孫；甚或罪孽儘消，死後不受地獄之苦，可直去西天極樂！
總之，就是無所不能！
隻要虔誠禮佛丶敬佛，佛祖自有賜福。
至於什麽叫虔誠禮佛？要達到什麽標準，才能得到相關賜福？
這就是由心而定了。
信眾應該捫心自問，自己是否心誠？
總之，就是一套淨土宗丶禪宗還有密宗的理念糅雜在一起的說辭。
這也是這個時代的特點——淨土宗丶禪宗丶密宗的理念和思想，在如今是互相糅雜或者說借鑒的。
效果確實很好！
蘭州城頭上，穿著戎服的趙卨，遠遠的看著這一切，忍不住道：「這智緣僧，倒還真是個妙人。」
「也不枉官家，冊封他為普濟懷恩法師！」
左右聽著，都是笑起來。
他們都是知道內情的，甚至乾脆就是策劃了這個『佛牙舍利巡熙河』一事的直接參與人。
所以很清楚，現在眼前所見一切都是經過了周密策劃丶設計的。
「經略相公……」一直在旁邊，默不作聲的熙河路經略安撫副使丶兼知蘭州李浩，忽然開口問道：「今日之後，那資聖禪院在熙河的影響力，會不會勢大難製？」
大宋可是吃過宗教的虧的。
而且在現在還在吃！
江南一帶，食菜魔教在鄉村和城市的底層，如同藤蔓一樣瘋狂生長。
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