第654章禮法
元佑元年十月庚寅（初六）。
趙煦和往常一樣，下了經筵後，便到了慶壽宮給兩宮問安。
「六哥……」向太後等趙煦坐下來，便道：「陝西轉運使範純粹上奏，乞以其邊功，換誥命與其生母張氏……」
說著她將一封奏疏遞到趙煦手中。
趙煦接過來看完，感慨道：「真孝子也！」
然後，趙煦就看向兩宮：「太母丶母後以為呢？」
太皇太後道：「老身倒是想成全，隻擔心輿論物議……」
向太後也點頭道：「吾與娘娘一般，這等孝子行徑，理當褒揚丶成全！」
「就是擔心輿論物議，恐太學丶禦史台議論，以為有悖禮法……」
範純粹是範仲淹最小的兒子，其出生的時候，範仲淹的正妻李氏已亡故多年。
自然他不可能是範仲淹正妻所出，而是其妾室張氏所生。
在封建社會，妻是配偶，是主人，在家庭內部的權力，僅次於丈夫。
但妾嘛……
說直白點，就是個工具！
所以，可以被隨意處置。
士大夫們互贈愛妾美婢，甚至被認為是一種美德，也是表達彼此感情最好的辦法——好兄弟，咱們感情鐵，這個女人就送給你了！
就連妾室所出，在法理上，也是屬於正妻的孩子。
譬如趙煦的生母朱氏就自動自覺的把自己代入民間的妾室的角色。
所以，在她眼中，趙煦是向太後借她的肚子生的孩子。
所以，向太後撫養丶保育趙煦，天經地義。
回到範純粹的這個請求上，他請求用自己的邊功，來給生母換一個誥命。
這就觸及到了禮法了。
妾，是無論如何也不可以與妻平起平坐，享受相同待遇的。
否則，就是亂了法度，壞了綱常。
妾就是妾！
再怎麽樣，也改變不了妾的地位丶出身和角色！
其在為妾的那一刻開始，就已經自動喪失了作為人的很多合法權力。
正如贅婿，其在選擇入贅的那一刻，就已經自動喪失了很多權力。
這是整個社會的共識，在儒家主導的傳統社會意識形態中，遠高於法律。
趙煦拿著手上的奏疏，他心中也自有著思量。
「此事，是個考驗。」他想著。
他不確定，這是向太後在考驗他，還是太皇太後在考驗他，仰或者兩者兼有。
可他知道，這個事情他必須給出一個完美的答卷。
道理很簡單。
趙煦也不是向太後所出。
他也有生母在！
如今，出了這麽個事情，向太後會不會擔心，她的地位受到影響？
會不會擔心，趙煦長大後，將她拋到一邊，跑去認朱氏，甚至廢掉她，而將朱氏扶正？
當然，趙煦是可以選擇直接拒絕範純粹的請求。
可這太做作，同時也太生硬了。
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