第670章太學教導主任程頤
趙煦等到宗澤，斷斷續續的用著顫音，報完了家門。
他才微微頷首，道：「朕知道了！」
「卿當在太學，用心於學業，博覽廣識，不負朕望，不負天下，要立誌以為社稷棟梁而讀書！」
如今，雖還沒有那句『天下興亡丶匹夫有責』的名言。
但新舊兩黨在思想層麵的激烈交鋒，卻還是將許多進步的思想，紮根於士大夫們的心中。
而進步的思想，隻要出現，並贏得第一批擁躉。
就會像病毒一樣，迅速傳播開去。
最典型的，就是王安石當年，首倡將政統與治統分開對待。
政統歸皇帝，治統歸宰執。
實際上就是要搞虛君，垂拱而治的那一套。
一開始，無數人痛罵不已，紛紛抨擊此等歪理邪說，實乃顛倒綱常，禍亂天下之說。
但是，在十多年後的今天，你猜怎麽著？
為君之道，賞善丶罰惡丶任人——司馬光。
天下治亂係宰相，為君之德責經筵——程頤。
當然，這些家夥是死都不肯附會王安石的政統丶治統分離思想的。
所以，他們從故紙堆裡翻出來一個東西包裝了自己的學說——內聖外王。
內聖——君道，外王——宰執之道。
陛下您啊，做個好聖人就是了。
那些臟活丶累活交給俺們大臣來就行了！
於是，現在的新黨丶舊黨，就都在這個問題上達成了一致——雖然他們自己覺得，是兩個概念，且堅持自己的才是聖人的真意，對方是在扭曲聖人經義。
在孟子的問題上，也是如此。
不要看新黨推崇孟子，舊黨普遍非孟丶疑孟。
但仔細看看舊黨的論述就會知道，他們最後還是口嫌體直正的抄了新黨的主張。
是故，孟子去年封公入祀，舊黨大臣們雖然私底下扭扭捏捏的非議了好久。
但在公開場合無人反對。
這些都是時代的進步特點。
故此，趙煦囑托宗澤，不要辜負他和天下，要立誌為了成為社稷棟梁而讀書，是符合當代的人文特點的。
宗澤聽著，連忙再拜稽首：「諾！臣謹奉德音。」
趙煦嗯了一聲，道：「朕明年開春，會再來一次太學，到時候，朕要親自考較太學諸生經義。」
「卿當努力！」
「若屆時，卿能通過考試，朕自當賜卿一場造化。」
是的！
宗澤，朕給你一個老師——呂惠卿！
而呂惠卿，就是曆史上，最早發現並提拔宗澤的人。
宗澤當即頓首：「諾！」
大宋士大夫們讀書就是為了功名。
這也是朝廷鼓勵的——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！
「且下去安心讀書罷！」
「諾！」宗澤再拜，就要起身退下。
趙煦卻在這個時候叫住了他，囑咐道我在現代留過學(要離刺荊軻)最新章節手機訪問：https://m.101nove.com/wapbook104550/48734816/