德維特神父，確切來說是德維特主教。
在去年年底，伊森波爾的地區主教正式卸職，主教職位由德維特神父接任。
在聖光教會裡，地區主教享有巨大權力，掌握巨額財富，所以這個職位也幾乎淪為世襲製度，一般不會被外人接任。
但這次的理由非常簡單，因為伊森波爾地區的什一稅雖然早就名存實亡，但這位前任地區主教，依然堅守教義，不願意配合河灣領主府，明文廢除教會的什一稅。
河灣伯爵領和其他伯爵領最大的區彆，就是收稅的權力收歸伯爵府。
騎士領主的稅收權被收回，分城城主的稅收權也被收回。
那麼教會的什一稅，也理所當然要被收回。
既然你不同意，那就下崗咯。
領主府沒有強製解除他的職務，而是通過聖光教會的公投，讓教眾自發將其送走。
河灣主母·聖光女神奧莉薇婭，隻是在公開場合不痛不癢的說了一句德維特神父的好話。
三個月不到，伊森波爾主教就換人了。
其實在貧瘠的北境，教會的什一稅並不算什麼重稅。
本來土地就沒多少產出，信徒也沒幾個，交上去三瓜兩棗買個心理安慰，也不影響什麼。
但河灣伯爵領不一樣，這幾年裡農民的產出翻倍又翻倍，這個時候，教會什一稅就屬於重稅了。
教會收的是土地總產出的十分之一！
不僅僅是主糧，就連養的雞牛羊馬，種的蘿卜白菜，都要交十分之一給教會！
伊森波爾的聖光信徒，占當地人口的四分之一。
一開始基於聖光教會的影響力，河灣領主府沒有對各城主教動手。
再加上北境人野蠻也有野蠻的好處，大量的信徒，隻要教會沒有武力來收稅，那麼他們該去教堂懺悔就去教堂懺悔，該抗稅的時候照樣抗稅。
隻是領主府實在看不下有些虔誠信徒，明明一家努力，頗有積蓄，卻繼續過著清苦的生活，要把每年的積蓄奉獻給教會。
現在伊森波爾已經被河灣治理得鐵腕一塊，貴族武裝都被削弱，護衛隊有著嚴格的兵力限製。
按照聯合騎士領條約，角旗騎士可以繼續遵循舊製，擁有四名騎士侍從、二十五名武裝親衛。
以目前河灣伯爵領的現狀，大量角旗騎士隻是掛了個虛銜，養那些兵隻是擺設。
所以大部分騎士都不再維護自己的家族武裝，而是把錢花在家族的經濟建設上，進行原始的資本積累。
依舊熱衷建功立業的騎士，會選擇加入河灣軍團，成為正式軍人。
隻要完成財政的集權，地方上的反叛勢力再怎麼跳，也沒有資金支撐起武裝軍團的運作。
除了伊森波爾，阿布羅斯、維旦蘭城和星塔奧城，包括現在的奧斯盧登，全部都在廢除什一稅。
那些不願意支持這道領主法令的主教，就隻能“主動”卸任了。
但一路光速升遷，從一個連自己的小教堂都要自籌資金修建的小神父，成為伊森波爾的地區主教後，德維特主教卻對聖光教會的工作沒有太大的興致。
這些年，他都在河灣半島研究藝術，不單是馬賽克壁畫、玻璃窗花、油畫，還有河灣越來越新穎的連載小說、戲劇。
他的聖光唱詩班，可是河灣半島數一數二的藝術團體！
但自從得意弟子狗頭人多恩去往風神要塞後，德維特主教開始放下一切，轉而研究亡靈魔法。
沒辦法，徒弟多了，總有幾個讓人操心。