“夷甫是說，讖緯乃是儒生釋經弄出來的，不足信？”司馬越問道。
王衍捋了捋胡須，沒有正麵回答這個問題，隻是說道：“前漢有《河圖》九篇、《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受文本。又彆有三十篇，雲自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。如《河圖赤伏符》、《河圖帝覽嬉》、《洛書甄曜度》、《洛書摘亡辟》、《孔子河洛讖》等。”
“然後漢這些讖經緯書，其實也是前代所遺。千年以降，經手讖緯經書者不知凡幾，各懷目的，不乏居心叵測之人，為達到不可告人之目的，亂寫讖緯。”
說到這裡，他舉了幾個例子。
司馬越聽得十分入神，凝重的臉色稍解。
王衍一直在悄悄觀察司馬越的臉色，見此心下漸安。
他沒有全麵否定讖緯之說，而是先從數量眾多的讖緯書籍方麵入手，指出讖經緯書的內容十分龐雜，曆朝曆代都有人加私貨，演變下來甚至有互相矛盾之處。
這是一種經典的話術手段。一本書哪怕99.9%的內容是正確的，隻要0.1%有問題，那就可以揪著這點窮追猛打，混淆視聽，全麵否定這本書，並給人製造一種固有印象。
司馬越顯然入彀了。
“漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，經學成為官學。然天下之事，包羅萬象，數百年前的經典如何能包治一切？故儒生用讖緯之說穿鑿附會，以免儒家經典為人攻訐。完美之‘經’，隻能由‘緯’來完善。”王衍又說道。
“前漢末年，王莽為篡權，大量炮製讖緯。當其時也，讖緯之說泛濫無比，王莽不但不禁止，反而縱容乃至獎勵。然王莽篡位之後，立即下令禁控讖緯，由此可見一斑。”
司馬越聽了微微頷首。
糜晃也情不自禁點頭，他覺得自己都快被說服了。
“仆聞賢明之君，皆對讖緯之說不屑一顧。”王衍察言觀色，繼續說道：“漢光武曾頒圖讖於天下，為讖緯定型，遏製其發展。”
“魏武帝曾科禁內學，禁毀讖緯之說。”
“國朝武帝又禁星氣讖緯之學。”
“故此說不足信也，司徒勿憂。”
王莽曾經為了上位而瘋狂炮製讖緯之說，上位之後立刻下詔禁止。
劉秀平定天下後，於中元元年（56）頒布圖讖，其實就是規定了讖緯的格式，最終解釋權歸官方版本，其實是為了遏製讖緯之說的發展。
但官方這種行為，也令讖緯成了顯學。終東漢一朝，讖緯學說十分興盛，儒生也大量使用，甚至到了經、緯不分的地步。
即便從東漢末年開始打壓，但這種學說已經紮下了根，不是一時半會能壓製的。到了此時，依然是世家大族子弟的必學科目之一。
王衍說了這麼一大堆，好似對讖緯不太相信，但你問問他為何總是一個人在家研究圖讖甚至算卦？
“夷甫所說，似有幾分道理。”司馬越的臉色好看了許多，隨後又看向潘滔、劉輿二人，問道：“你二人是何看法？”
“司徒，此必匈奴之計，旨在離間司徒和魯陽縣公，不足信也。”潘滔立刻說道。
劉輿猶豫了一下，似是覺得這會不能生出內亂，當以大局為重，於是附和道：“讖緯之說，虛無縹緲。魯陽縣公囂張跋扈，貪財好色，惡了不少人，或有人中傷。”
“司徒曆次征調，魯陽縣公皆出兵相隨，忠勇可嘉。”糜晃說道。
司馬越遲疑難決，最終還是疑惑地點了點頭。
初聽到洛水斷流的消息時，他直接眼前一黑，重重摔倒在地。
醒來之後，恨不得什麼都不顧了，要當場殺了邵勳，幸得左右勸解，方止住了那股子翻騰不休的殺意。
這會經王夷甫一陣開導，心裡好受多了，殺心也淡了許多。
但心底的那根刺，卻怎麼都拔不出來，反倒愈發往肉裡鑽了。
待到擊退匈奴，還是得著手解決這事。
寧可信其有，不可信其無啊。
而在想到匈奴之後，他又問道：“石勒寇钜鹿、常山等郡，大肆征發人丁，眾至十萬，該如何應對？”
“司徒，這事還得著落在王幽州身上。”劉輿答道：“或可令其權攝冀州北部諸郡，總攬軍務，剿滅石勒。”
司馬越猶豫了下。
這是給王浚名義了，他不是很樂意。
最好的辦法，還是王浚為朝廷打仗，擊敗石勒後就退回，钜鹿、常山等郡仍然歸朝廷管。
朝廷可以給王浚名爵，但不能給他升官，不能給他地盤，這是底線。
“先著王浚進剿石勒。”司馬越說道。
“諾。”劉輿應下了。
“匈奴定然要南下。”司馬越又道：“此番大戰，還得有個主帥，何人能為之？”
按理來說，司馬越是當仁不讓的主帥，但他如今這個身體狀況，確實無法指揮——當然，或許還有其他因素。
幾人都下意識看向王衍。
王衍是北軍中候、太尉，指揮禁軍打仗幾乎是理所當然的事情。
司馬越看了一眼王衍，心中莫名地有些不舒服。
另外，他也不想把權力過多地集中到一個人手裡。
“罷了。”司馬越擺了擺手，道：“著曹武、王堪守好渡口，防備匈奴南下，餘事容後再議。”
說完，又看向糜晃，問道：“子恢，南下之情形，與孤細說。”
糜晃上前，將與邵勳會麵的情形仔細說了一番。
當然，是以他的方式來說的。
比如，邵勳索要錢糧器械，口氣很不好。糜晃隻提及南邊赤地千裡，百姓嗷嗷待哺，邵勳軍糧不足，懇求朝廷調撥太倉之糧以賑。
如此種種。
司馬越聽完，不置可否。
正想說些什麼，突然間一陣頭暈襲來，難受得不行。
隻能無力地擺手道：“檄調邵勳率眾北上。錢糧器械之事，夷甫你看著給吧。”
“好。”王衍點了點頭，應道。