「聽聞你師從燕國劉元卿（劉翰）？」王衍停下了腳步，問道。
「仆師從梁王。」毛邦糾正道。
王衍大笑，道：「太白之文業，確有幾分可觀之處。”
「大王天授武略，生知王佐，文才武功，冠絕當世，我隻習得萬一，讓丞相見笑了。」毛邦拱手道。
王衍收起笑容，不再挪，伸出右手，道：「拿來。」
毛邦取出條陳，遞了過去。
王衍坐回胡床上，輕嗅著花香，聆聽著鳥語，悠然自得地看著條陳。
一邊看，一邊拿手指點劃，搖頭晃腦。
毛邦耐心等著，目不斜視。
良久之後，王衍放下條陳，問道：「寒素士人，普遍鄉品低下，初始任官之時，往往隻得小官。你這位卑權重之法，倒也不失為一條門路。”
思及此處，王衍又道：「下月，老夫於芳洲亭宴請諸郡有名望之人，你也來吧。舉薦寒人，理當被作為嘉言懿行，為時人稱許。」
這是要帶動風潮了。
位卑權重之法，是從製度上給寒素以下之人機會，讓他們執掌大權，然後憑功勞升遷。
帶動風潮之意，則在於讓諸州郡、朝堂高官更多任用寒人，給他們入仕的機會，不然的話，察舉孝廉、高官征辟輪得到你？
「丞相此舉，有張司空之風。」毛邦讚道，
「張司空」就是張華，範陽人。
毛邦在幽州多年，聽這個名字耳朵都快聽出老繭了，實在太有名。
張華名望極大，位高權重，更願意提攜非高門士人或寒素之人，「窮賤候門之士有一介之善者」，便「為之延譽」。
被張華讚譽的普通士人、寒素士人有哪些呢？陶侃、束皙、陳壽、霍原、劉卞、範喬等。
這種讚譽可不是說幾句好話而已，事實上「藥效」很強勁。
有的人直接被張華收作幕僚，踏入仕途，有的則甫一回鄉，馬上就「孝」了（孝廉），馬上就「秀」了（秀才），還有被大士族招為女婿的。
這就是毛邦所說帶動風潮的意思。
當年還有一個山濤，也非常喜歡點評小士族，大加提攜。
大晉朝的寒素官員比例，大部分是那會提上去的。
但太康過後，情況就不太一樣了——
「永泰你幸好沒說老夫有王衝（王戎）之風。」王衍歎了口氣，說道：「其實，按老夫的性情，多半也會和衝一般無二，都是太白壓著。衝死後，還莫名其妙欠了一大筆債，都是太白的手筆。」
毛邦也想起了當年之事，心中暗笑。
王戎這人就與張華不一樣，當尚書左仆射領吏部的時候，「未嘗進寒素」，「戶調門選而已」。
對了，他是王衍的從兄。
「文人之外，武人若何？」王衍又問道：「大王以武起家，不能不照拂武人。」
「納武學為官學，輔以詔、策。」毛邦答道。
「國朝太學是擺設，以此途入官者少之又少，大王是要來真的了。」王衍撫須凝眉，道：「具體方略為何？」
「今諸武生入學五年後，即可聽用為武職。」毛邦說道：「若任諸曹及州郡之官，可仿漢魏太學舊製。」
「試經？」王衍問道。
「正是。」
王衍沉吟不語。
魏文帝黃初五年（224），立太學於洛陽，入學新生稱為「門人」。
「門人」入學滿兩年，試通一經者稱為「弟子」，不通者罷遣（退學）。
「弟子」在讀兩年，試通二經者補「文學掌故」一一僅僅隻是「補」，是要等缺的，官缺出現後，還要和其他途徑入仕的人競爭這個實缺，不一定真能當官。
不通者等下一年（留級），與後輩同考。
真當上「文學掌故」後，在職滿兩年，還可以試通三經，通過者可為「太子舍人」，不通者隨後輩複試。
「太子舍人」在職滿兩年後，可試通四經，通過者可為「郎中」，不通者隨後輩複試。
「郎中」在職滿兩年後，可試通五經，通過者「隨才敘用」，不通者隨後輩複試。
這是曹魏年間的政策，其實途徑也很窄，到了國朝後，更窄，很難當官。
晉武帝泰始八年（272），可能是入學的官宦子弟感覺自己被騙了，讓父輩起來鬨。於是有司上奏，說太學生有七千多人了，怎麼搞？
司馬炎下詔：「已試經者留之，其餘遣還郡國。」
「留」也不一定能當官，事實上這條門路就是非常窄。
理論上來說，從門人一路升級，經十年時間、五次考試，可「隨才敘用」，實際上最多到弟子，文學掌故這一關就淘汰絕大部分人了。
因為考試不是唯一入仕的途徑，你得不到這個官缺。
而當上太子舍人後，也不需要考試升官了，做點什麼不好？成濟就是太子舍人，他做的事多大？
「太白是要大興官學啊。」王衍說道：「武官能通一經都不容易，通二經者少之又少，能通三經堪為鳳毛麟角。」
其實，也不是沒有變通辦法，可以降低難度嘛。
不通過考試肯定是不行的，那樣怎麼證明你能當政務官？但與太學生用同一份試卷，那太欺負人了，可適當變通，畢竟這是在職考試。
至於什麼級彆的武人可以試經，也得有一個標準。
但不管怎樣，門路給出來了。畢竟武職太單一了，有點追求的高級武官都想轉文職，所謂「出將入相」。
「武學、太學、國子學———.」王衍的神色間有些煩躁。
武學都這樣了，太學、國子學說不定也要重振，
把這些明麵上是入仕途徑，實則擺設的事物用起來，有點改變天下選官格局的意味了，震動不小的。