人死了一大堆，MVP還不是他。
托爾感覺這場仗打的真特麼憋屈，合著來了一趟光死人挨揍了，啥榮譽沒有……回去之後就算想吹逼都沒辦法吹。
阿斯加德人最看重的就是榮譽，一場戰鬥下來，你殺了多少敵人，立下了多大的功勞，都是吹牛逼的素材！這可是阿斯加德人生活中最重要的一環。他們喜歡喝酒，可喝酒你不能乾喇啊，得有點東西佐酒。
吹牛逼就是最好的佐酒良方！
這玩意是有科學根據的！
酒精對人的神經係統有一定的影響，會導致人的思維和行為出現一定的改變。當人喝酒過多時，大腦皮層的功能會受到抑製，而較為原始的腦部區域則會更加活躍。這就導致了人在喝酒後更容易衝動、情緒化，而且思維也會變得不太清晰。其次，喝酒會讓人的自我意識降低，自我評價也會變得不太準確。因此，在喝酒的時候，人們往往會對自己的能力和經曆進行誇大和誇張，以此來提高自己的自信心和自尊心。此外，喝酒的社交性質也是導致吹牛逼的一個重要原因。在喝酒的過程中，人們往往會和朋友們聚在一起，進行交流和互動。在這種情況下，人們會很自然地想要表現自己，讓彆人對自己留下好印象。因此，吹牛逼也成為了一種社交行為，讓人們在社交場合中更加得心應手。總之，喝酒喝多了會導致人的思維和行為出現一定的改變，同時也會讓人的自我意識降低，自我評價不太準確。在這種情況下，人們往往會吹牛逼，以此來提高自己的自信心和自尊心。
酒是一種挖掘真性情的神奇飲料，最能烘托酒桌氛圍的是它，最能挖掘人們感情的也是它。很多人一喝酒，說話就口無遮攔，彆人喜歡聽的不喜歡聽的都會一股腦的說出來。三杯酒下肚，平時很安靜的爺們也開始變得憤世嫉俗，平時不易表露的不滿，此時借著酒勁也會表達出來，這就是典型的失去了“話語控製力”，為了說而說，為了發泄而發泄，酒過三巡，有的沒的就開始全盤托出。在清醒的人看來，這些人就是在吹牛。
平時就喜歡侃侃而談的人，自然不會在酒桌上失去吸引力，平時是焦點，在酒桌上隻會如虎添翼。但對於平時特彆安靜的人來說，這就很困難了。平時沒人注意，酒桌上如果再不表現一下，那麼等待他的結局就是“石沉大海”。此時借著酒勁，也有了表現欲望，不管三七二十一，隨便說隨便聊就對了。那什麼話題才能吸引人呢？自然就是那些能讓人震驚的新聞、小道消息、奇聞異事，如果把這些示例打造成自己的親身經曆，那效果肯定提升了一大截。然後你就會察覺出，他，在吹牛。
酒桌上大多數人都在肆無忌憚的吹噓，吹自己如何如何牛，吹自己一朋友、一同學、一親戚多麼多麼牛，然後想在精神上碾壓其他人。既然其他人都開始了表演，那我為什麼就非得安靜的聽呢，反正沒人去驗證沒人去揭穿，吹就中了，自己先愉快了再說。這樣一來，一喝酒，男人之間就開始吹，此起彼伏，好不痛快。
酒的確是一種感情的催化劑，它能加速感情的宣泄速度和程度。有些人喝酒吹牛，是為了精神上壓倒其他人，讓彆人知道他蘊藏著可怕的能量；有些人喝酒吹牛，是為了獲得一時的快感，玩玩笑笑，發泄發泄就好；但是酒總有醒的一天，對於一同在酒桌上喝多的人，他可能並沒有記住你的表演，但對於那些一直清醒的人呢？恐怕以後你就會成為其他人酒桌上的笑料。
對阿斯加德人來說，喝酒本身就具有極強的社交屬性！
誰會一個人喝悶酒？
這是阿斯加德的俗語……雖然還真有人經常一個人喝悶酒，那就是奧丁……沒轍。他沒朋友。
年輕時候那副死德行，能夠有朋友才怪，連戰友都沒有。他的戰友要麼已經戰死，要麼已經老死，真正的孤家寡人。
除了弗麗嘉能和他喝點酒之外，托爾和洛基其實都不太喜歡和奧丁一起喝酒。沒辦法，奧丁在這方麵簡直不像是一個阿斯加德人，一個阿斯加德人喝酒是什麼樣子。
必須在酒吧或者大廳這樣的公共場合，一大幫人在一起，喝酒也不會文縐縐的喝，要大杯，大口的喝。
配菜也很簡單，肉！大量的肉！
蔬菜對阿斯加德人來說，其實就是水果，可以吃一些，但不會放在正餐上吃，他們更喜歡肉。
然後就是吵鬨！
越吵越好，大家鬥毆，罵娘吹牛逼，總之就是越熱鬨越好。
最後大家一起喝趴下，這才是一場完美的酒會。
奧丁呢？默默的喝酒，既不吹牛，也不大吵大鬨，更不會吹牛。
這樣能算是阿斯加德人？
當然，吹牛逼並不是主要的目標，最主要的目的是誇功！
戰場上的榮譽，對阿斯加德人來說，是一輩子最重要的榮譽，所以他們會想儘辦法來炫耀自己的戰績！
其中最殘忍，最受歡迎的，就是京觀！
古代戰爭中，京觀這一令人矚目的發明創舉一直備受關注。京觀，以戰爭失敗者的屍體為基石，構築成一座座雄偉的建築物，其壯觀的景象令人歎為觀止。曆史上，眾多將領如項羽、王莽、鄧艾等都曾以修築京觀來炫耀其戰功。甚至遠在國外的高句麗，也曾仿效此舉，但最終在唐太宗的軍事打擊下，其京觀被毀。然而，除了京觀這一方式外，古代人又通過哪些途徑來彰顯戰功呢？
在古代，每一位戰將都渴望能夠建立不朽的戰功，這背後蘊含著無數的犧牲與榮耀。如何將這些戰功以紀念意義的方式展現出來，成為了將領們共同麵臨的挑戰。正因如此，一種令人毛骨悚然的軍功發明——京觀，應運而生。
京觀，這一以失敗方骸骨為基石的巨型建築物，完全由敵軍士兵的血肉堆砌而成。在《爾雅》中，“絕高為京”，而“觀”則指台子，因此京觀便是一座以血肉築成的高台。這一發明早在春秋戰國時期便已出現記載，如晉楚爭霸中的邲之戰後，楚將潘黨便提議以晉國士兵的屍體修築京觀，其理由是“克敵必示子孫，以無忘武功”。然而，楚王最終並未采納這一提議。晉楚爭霸的連環畫描繪了古代戰爭的殘酷與榮耀。戰國時期，京觀的修建達到了新的高度。在燕國複仇齊國的戰爭中，燕軍大獲全勝，齊國幾乎被摧毀，燕軍隨即在境內建造了眾多“骷髏台”，以齊軍首級堆砌成高台，這些遺跡至今在河北易縣仍可尋覓，可見當年被殺做成骷髏台的齊國軍民數量可能高達數十萬。
然而，有趣的是，儘管京觀在儒家思想中被視為窮兵黷武和不仁的象征，但王莽卻也修建了京觀。據《漢書·翟方進傳》記載，王莽在破翟義、夷其三族並誅其種嗣後，將反賊鯨魷等人的屍體築為武軍封，高六丈、寬六尺，並立表木高一丈六尺，上書“反虜逆賊鯨魷所在”。這表明王莽的所謂克己複禮是有條件的：對於他有利的人和事，他才會遵守禮法；而對於不利的人和事，他則選擇了以京觀的方式來處理。
由此可見，古代武將們通過京觀來彰顯軍功，實則是一種蘊含著粗暴、血腥、野蠻和恐怖的“死亡藝術”。值得一提的是，這種堆砌敵人屍體的做法並非東方獨有，西方同樣有之。例如，在坎尼會戰中，羅馬人遭遇了致命打擊，而迦太基名將漢尼拔則將羅馬人的屍體堆砌在一起，這一舉動深深震撼了羅馬人。然而，在西方人的記憶中，最為恐怖的恐怕還是蒙古人的京觀工程。拖雷在攻破花剌子模各地後所修築的京觀，其震撼程度可謂無與倫比。
阿斯加德人以前也常常這麼乾，被他們毀滅的世界可不少，畢竟當初奧丁光是強搶民女就滅掉了一個種族。
所以跟著奧丁，他們也常常鑄造京觀！
可惜，隨著時代的發展，這種方式，漸漸被拋棄了。
一來，實在太野蠻，除了少數心理變態，沒人喜歡看著一大堆人頭，其次是不衛生，這麼多人頭堆在一起，容易滋生細菌。
二來，奧丁講究和平了嘛……這不是隻有了小衝突，一場仗打下來，最多就是幾千人的規模，被殺的更少了，這點人，連個京觀的基座都搭不起來，那還玩個屁！
所以隻剩下嘴上誇功了！