第 12章 霍去病:我愚蠢的弟弟啊_家父漢武帝!_思兔閱讀 
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第 12章 霍去病:我愚蠢的弟弟啊(1 / 2)

“姐,我有事要與您說....”

衛青人未到聲先至,

大漢最可靠的男人,也隻有在衛子夫麵前才像個弟弟,

走進,見劉據也在,

衛青喚道,

“熊兒。”

“舅!”

劉據起身對著衛青行禮。

劉據喜歡家人喚自己熊兒,而不是陛下。

“正好你在,你舅媽為你縫了個毯子托我交給你,我總忘,等會你彆忘拿著。”

衛青一家有什麼好事都先想著劉據,

娘親舅大,

血濃於水的親情,讓劉據心中流過暖流。

雖然父子關係複雜,但劉據絕對算是在身邊人的寵愛下長大的,得到許多愛的人長大後不會對世界還以恨。

衛青一眼就注意到了二姐不開心,

小心問道,

“姐,一大早是誰惹您不開心了?”

“若要你放棄食邑,你能做嗎?”

衛子夫看著衛青的眼睛,嚴肅問道,

不知二姐在這鬨得是哪兒出,但既然問了,衛青還是如實回答道,

“自然。”

現在的大漢隻有三個萬戶侯,

衛青,霍去病,李敢(李敢是代父李廣的食邑)....

大漢列侯眾多,可是列侯和列侯之間的差距,甚至可能比勳貴和白衣之間的差距還要大,

有的列侯食邑不過幾百邑,千邑已經算是大規模了,唯獨衛、霍、李三人食邑極多,衛青足有兩萬六千戶的食邑,可見劉徹是多寵衛青。

西漢食邑原本有治理權,皇帝擔心滋生地方割據勢力,於是把列侯在食邑的行政權基本剝奪了個乾淨,隻剩下食邑賦稅供養列侯,且列侯不能直接向食邑征稅,隻能通過中央下派的地方官員代為收稅。

衛青願意放棄兩萬六千戶的食邑,僅用了輕飄飄的兩個字,衛將軍果然為大丈夫,富貴於他如浮雲!

儘管衛青答應痛快,但在場的,無論是衛子夫還是劉據,都堅信衛青能既說到也做到。

衛子夫滿意點頭,

衛青能成長如此,也有衛子夫的功勞,

霍仲孺若有生的天賦,那衛子夫就有教的才能,經她管教下的人,都有善的底色,

教才容易,教德卻難,

既然仲卿可以帶頭放棄,去病和李敢,就更好說服他們了。

三位萬戶侯一帶頭,其餘列侯也均可拿捏。

劉據隻提出了一個想法,衛子夫已經想好要如何實現了,

衛青還不知二姐為什麼說這話,衛子夫便開口解釋道,

“熊兒欲施行均田之法,每戶每口的田數都固定下來,如此便可抑製棄農從商之風。”

聞言,衛青表情嚴肅,他並非不知政,

“熊兒,要大舅帶頭放棄食邑倒是沒問題,隻是大舅有一事不明。”

“大舅您說。”

“均田到底是不是好的?”

衛子夫看著衛青。

衛青是劉據嫡係中的嫡係,若有什麼話不可能憋在肚子裡不說,

直言道,

“熊兒,大舅不知政,卻也帶兵打過二十年的仗,戰場上士兵就是以軍功激勵,

沒有軍功,沒有賞賜,誰願意上去賣命?

既然大家都得到的一樣,又何必奮勇殺敵呢?

正是有將軍,眾將士心裡才有個念想,想著隻要自己奮勇殺敵,早晚有一天也能當上將軍,這是極重要的事情。

在大舅看來,你帶領臣子,與將軍帶領將士沒什麼區彆,沒有田地的賞賜,大家都得到的一樣多,誰還有乾勁呢?”

衛將軍所言,把“均田”一事推向一個完全不同的角度,

他的話,其餘二人聽明白了,

推動將士奮進,並不是依靠忠義信念,而是利益。

“我也知道現在棄農從商之風難以抑製,”衛青頓了頓,本想遣詞用句含蓄些,想到熊兒不是聽不進去真話的人,直言道,“但我們不能撿起一個,又丟下一個。行均田,就是把肉食者的利都消了,肉食者與白衣沒差彆,天下是會亂的。”

衛青儘是老成謀國之言,衛子夫在心中也是認可,

“大舅說的是。”

聽過娘親和大舅的話後,劉據心裡沒彆的,就兩個字,

舒坦!

太舒坦了!

劉據現在體會到了掛機遊戲的魅力,更是明白了為何遊戲中不惜氪金也要追求SSR,有一群這樣的人在身邊,想不當千古一帝都難啊!

再加上這又是以劉據為核心的血緣團體,讓君臣間的關係堅不可摧,

所以,也隻有劉據能破局。

不然,換成曆史上的任何一個太子,都彆想闖過巫蠱之禍的副本。

“說來~熊兒,你好好說說,你口中的均田到底是如何想的,娘和仲卿也好給你想法子啊。”

衛子夫和衛青都是滿眼關切的看向劉據。

“娘親,孩兒是該講清楚。”

劉據清了清嗓子。

在劉據開口前,需要先知道何為均田。

均田製是北魏時期馮太後和孝文帝改革的田製。

均田製曆經北魏、隋、唐三朝,不同朝代都對均田製稍加改動,以符合時代特點。

首先要明白一個概念,

均田製是國家給天下生民擁有土地的權力,而不是給土地實物本身,更不是平均土地。

如北魏授男子田四十畝,女子二十畝,為了輪耕休息地力,往往是兩倍三倍的授田,

簡單來說,

國家是告訴你,你可以擁有這些土地,擁有最多土地的上限就是這個數字。國家能授田就授給你,沒能力授給你田地,你就想辦法去弄,反正你能占有的土地就是這麼多。

均田製第二個反直覺的設定,

看起來規定授田的數量是固定的,按理說,百姓和官員都該一樣吧,官員也是人,也應授四十畝。

實則不然。

官員有另外的一套授田規則。

並且孝文帝在田四十畝的同時,又追加了一條設定,

奴隸和耕牛,也可以授田。

普通老百姓哪來的奴隸,就算是耕牛,也屈指可數。

實則這條設定就是為肉食者專門定製的,奴隸和耕牛授的田地,依然是算在主家頭上。


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