兩人臉上都露出久彆重逢的笑容。
“晚上咱們可要好好地聚一聚！”
“沒問題啊，依我看，不如這樣，買上好酒好菜，然後到鐵生家，痛痛快快地聚一場。”
“好，就這麼說定了！”
古樺說“到時候，我一定要跟你聊一聊那個‘文學的根’，你知道嗎，因為這個，少恭這幾個月，沒少去湘西采風，尋找湘楚文化。”
“是嘛！”
方言大為意外。
古樺點了點頭，“他去了你說的那個苗寨，回來就跟我說，自己找到了還活著的湘楚文化，然後又去了湘西那侗、瑤、土家族……”
兩人正談著，背後突然傳來熟悉的聲音。
“你們在聊什麼呢？”
“丁鈴先生！”
方言和古樺回過頭，就見李堯堂領頭，左右站著沈叢文、丁鈴、李清泉、徐鋼等人。
“巴老好！”
“李老好！”
“……”
看著他們禮貌地打招呼，李堯堂轉頭望向丁鈴，“老丁，我如果記得沒錯的話，他們兩個是文學講習所的同學吧，都是第……”
“第五期的學員。”
丁鈴笑道“說起來，文學講習所的創作班已紅恢複了好幾屆了，但要說成績，還得是小方、小古他們這第五期的學員最優秀了。”
“到底是五期生嘛！”
李清泉、徐鋼等講習所的人聽到這話，一股自豪感油然而生，滿臉笑容，畢竟，這五期的學員裡一下子出了兩個茅盾文學獎得主。
“剛剛你們在討論什麼呢？”
丁鈴作為文學講習所的創辦者和首任校長，看向方言這兩個學生，目光中充滿欣慰。
方言於是如實地相告，說得滔滔不絕。
“我所說的，不是一種戀舊情結和地方觀念，也不是停留在方言、歇後語之類的使用，而是重新認識民族文化，重新審視腳下的土地，回顧這些，也許會有了新的文學覺悟。”
“所以你才會提到‘嶺南文學’、‘粵味’，才會寫跟嶺南文化有關的武俠。”
沈叢文和萬佳寶等人互看一眼。
“武俠！？”
第一次聽到這個消息的人，無不驚訝。
“岩子，你怎麼會想到寫武俠呢？”
徐鋼疑惑不解。
方言看他急切的樣子，就像看到武俠裡，名門正派的長老看到最得意的正道弟子，忽然投身於魔道邪教一樣，立刻解釋了一番。
此武俠，非彼武俠。
自己搞的既不是民國鴛鴦蝴蝶派的武俠，也不是香江新派意義上的武俠。
而是基於華夏武俠文化的曆史。
叫殲十改，不，叫“曆史文學”的變種。
“小方那本的，這些天，我也抽空看了下，準確地說，是披著武俠皮的曆史。”
李堯堂語氣和善，連連稱讚。
丁鈴道“聽小方這麼一說，我倒想看一看這部武俠。”
“我也是。”
李清泉饒有興趣，好奇方言和《十月》作為魔幻現實主義的推手，竟然沒有在“魔幻現實主義”上深入，推出一係列的代表作品。
“李老，其實‘拉美魔幻現實主義’的內核，恰恰跟我提到的‘文學要紮根在民族地域文化’的觀點，是不謀而合。”
方言環顧四周，清清嗓子。
古樺看到他麵對著文壇一眾巨佬，毫不怯場，從拉丁美洲豐富多樣的神話和民俗傳統，說到拉丁美洲藝術中的魔幻和現實性的特點。
“正是有這樣的民族文化土壤，魔幻現實主義文學才得以在拉美這片土地上紮下根。”
“也因為魔幻現實主義文學，拉美的神話民俗文化傳統才能一直被繼承和發揚。”
“所以，比起去學魔幻現實主義的‘皮’，我想先去學魔幻現實主義的‘神‘，想著怎麼把文學，紮根在華夏民族文化這一片土地上。”
方言嗓子發乾，喉嚨微微沙啞。
“不錯，說得不錯。”
沈叢文不無感慨，說自己編寫《華夏古代服飾研究》的時候，時常會有這樣一種思考。
“一個民族自己的過去，是很容易被忘記的，也是不那麼容易被忘記的。”
此話一出，眾人都沉默了。
“是啊，魯迅先生曾經說的，唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，華夏才有真進步。”李堯堂道，“這個魂，就叫‘民族魂’。”
見眾人議論紛紛，方言道“巴老說的是，就像魯迅先生還說過，隻有民族的，才是世界的！”
李堯堂、丁鈴聽到他引用魯迅先生的話，一個個全都會心一笑，紛紛把目光投向於他。
眼裡都有一種自家的孩子長大的感覺。
這就是茅公的關門弟子！
同樣，也何嘗不是自己的記名弟子！
(本章完)
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